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各位喜马拉雅的小伙伴大家好，藏史德云社的老布，又来啦！
上一期我们梳理了丝绸之路东段的两条干线，由于它们分别途径萧关和陇关，因此简称为“萧关道”和“陇关道”。
在之前的节目中，萧关道讲的叙述比较多，陇关道的比较少。这一期，我们借着讲洛门川的机会来讲讲陇关道。
在陇关道上存在两个交通枢纽：一个是兰州，另一个是秦州（天水）。
从地图上看，兰州的东北方向经白银、中卫可通宁夏，西北方向经武威可入河西走廊，向西过青石关入湟水河谷可到西宁，西南经炳灵寺渡口可通吐谷浑道，向南经临夏可通甘南，向东沿丝路可入陕西。
因此可以认为，兰州是一处连接陇右与河西的交通枢纽。
就算不考虑道路交通的问题，单从地形地貌来说，兰州也是一处值得争夺的地方。
从高空俯视甘肃中部会看到千沟万壑的黄土褶皱，唯独在兰州和榆中出现了两处难得平旷地带。此处坐拥河流灌溉之便，土地肥美，成了远近闻名的膏腴之地。
《西夏书事》记载：“质孤、胜如二堡，古榆塞地，汉赵充国屯田所。中膏腴五十余顷，据两川水泉以资灌溉，国人（指西夏人）称为‘御庄’”。
这里的“质孤、胜如”指的是榆中县的来紫堡和夏官营。“御庄”就是“皇家庄园”之意。
建立西夏的党项人本是个以游牧为主的族群，但他们对农耕非常重视，每攻下一地，便寻找适宜农耕之地屯田种粮，修筑粮仓。
这些储备战略物资的基地，就是所谓的“御仓”。
他们在卫宁平原的“鸣沙川”、陕西的定边城、宋夏交界的“结龙珠川”都设过“御仓”，窖藏米数百万石。
北宋景祐三年（1036年），李元昊击败干政回鹘完全控制了河西走廊。之后他挥师南下，击走兰州诸羌，进军马衔山（今甘肃临洮北）。为切断吐蕃诸部与北宋的联系，李元昊在兴隆山孔道建了阿干堡，在马衔山通道出口筑瓦川会城堵住了两条南北向的通道。
随后，西夏便在这两处平原上屯田耕种，置仓积谷，开始了长达46年的统治。
北宋元丰四年（1081年），西夏发生内乱，兰州、榆中等地的驻军被调回灵州平乱。北宋趁机发兵兰州，一路势如破竹，西夏建立的城堡相继被克。宋军在西夏御庄内发现了大量的粮食和弓箭，由此可知西夏拥有完备的国家储备制度。宋军驱逐西夏人之后，在兰州沿线修筑了一系列城堡来保证安全。
其中就包括龛谷寨（在今榆中县小康营）、东关堡（今东岗镇）、皋兰堡（在西固区关山一带）、阿干堡（今七里河区阿干镇）、西关堡（在今七里河区土门墩西），定西城（在今榆中县三角城）、定远城（今榆中县定远镇）。
西夏为了重新夺这片膏腴之地，仅在元丰六年（1083年）便四次派重兵围攻兰州，但始终没能得手。
我们以前讲过北宋时期的“元祐更化”，以司马光为代表的旧党废黜了王安石新党的政策，对西夏采取绥靖政策，希望用土地换和平。
知道了兰州的重要性，你就能理解当司马光、苏辙提出割让兰州给西夏时，为啥会有人蹦高骂他们了。
由此可见兰州是一处经略远方的前进基地，霍去病经由此处西征匈奴、赵充国在此地屯田养兵、西夏占此地南征、宋由此地北伐，之后金、蒙古占此处震慑河陇。
每个强势的政权都对这方宝地念念不忘，就是因为兰州的战略意义。
陇关道上的秦州，在交通地位上跟兰州非常相似，同样也是各条古道的交汇点。
秦州东北方向经绵诸故城（社棠镇）、清水县，过陇关抵达陇县，之后便可沿汘河谷地进入关中。
这条古道同样是吐蕃进攻的主线之一，蕃军曾多次扣关而入，威逼西京凤翔。
在清水县附近有两地点值得介绍一下，一个是秦邑，另一个就是街亭。
秦邑是秦国第一个都城，也是大秦帝国的初建之地。
公元前897年，秦非子因为养的一手好马被周天子列为附庸，号曰秦嬴。
此时的秦嬴只是个封地不足五十里的小跟班，离诸侯、上卿还差的好远。但这个以秦为名的群体一边养马一边跟周边的戎狄死磕，在刀光血影中默默积攒着实力。之后他们不断东迁，经过数次迁都，最终占据了咸阳。然后就是灭山东六国一统天下，完成了从邦国到王国，再到帝国的三级跳，成了中国历史上中央集权制国家的样板。
这些秦人不断扩充实力，不断东迁的过程，就是所谓的“九都八迁”。
有关秦邑的地址，目前有两种说法：
一个在清水县北侧的李崖遗址；
另一个在县城东边的秦亭。
大家有机会路过清水县，可以去仰望一下赳赳老秦的坚韧不拔。
另外，清水县还有赵充国的墓。
这位也是战神级别的存在，绘像麒麟阁的功臣。
他在天水出生，弱冠之年移居兰州，而后征匈奴、平西羌、屯田戍边、埋骨清水，这条绵延曲回的陇右古道相伴他走过了一生。
另外，清水还是唐蕃边境线上的重要的标识点之一。
唐德宗的建中四年（783年），唐蕃订立清水盟约重新划定了控制范围。在这次谈判中，吐蕃基于自身的实力首次提出了地位对等的要求。明确表示不接受唐朝诏书中存在“贡”、“赐”、“领取”等字眼，赤松德赞的态度很坚决，“我大蕃与唐舅甥国耳，何得以臣礼见处？”
当时的唐朝还没从安史之乱的困境中挣脱出来，对吐蕃提升地位和疆域划分的要求，只能全盘接受。
这部分内容在之前的节目里有过详细论述，可以参见一百九十三集的《唐蕃清水会盟》。
按照唐蕃会盟的惯例，盟誓大典会在长安、拉萨和边境线上分别举行，因此清水曾是唐蕃的会盟地，只是我们现在已经找不到具体的地点了。
清水县是个有故事的地方，如果你循古道而行，这是个值得停下来神往的所在。
从天水北上，在清水县的西北方向有陇城镇。
此地在东汉时为略阳县，附近有个地名叫“街泉亭”，有些学者认为“街泉亭”就是马谡失的那个街亭。
翻越六盘山的三条古道（瓦亭道、鸡头道、番须道）汇聚于略阳，而后南下天水。
这就是它的战略价值，诸葛亮派马谡占住街亭，就是为了堵住魏军南下的救援道路。
天水的南方有祁山道，因诸葛武侯六出祁山而闻名，其间有祁山堡、南宋名将吴挺的墓和西狭颂古栈道。
祁山道在徽县与陈仓道相接，东北行穿越秦岭可到宝鸡，南下经略阳，在定军山与金牛道相连。顺金牛道西南行，过广元、剑阁便可入川。如果从定军山东行，不远处就是汉中，穿越秦岭的几条古道汇聚于此，形成了一个连接川陕的交通枢纽。
天水的东部同样有古路存在，只是不太为人所知。
从天水向东经绵诸故城（社棠镇）沿着渭水河谷行进，过元龙镇、凤阁岭、东岔镇可直达陈仓（陕西宝鸡）。此道通陈仓，又沿着渭水而行，故称“陈仓渭水道”。
除此之外，“陈仓渭水道”还有一道复线，从东岔镇折向西南方向，经桃花坪、白杨岭、东岔、散岔、阴崖、花石山，再折向黄家坪，而后北上，经党川、燕子关到达街子镇。
从街子镇北上到绵诸故城，重新回到“陈仓渭水道”。
这条副线道路狭窄、陡峻难行，故称“陈仓狭道”。
这两条古道直接连通天水与陈仓，跟常规意义上的陈仓道相比距离近了许多，但两条古道均曲折难行，因此只作为特殊情况下的备用线路。
古道上的街子镇和略阳城附近的“街泉亭”一样，也是马谡失“街亭”的疑似地点。
这两个地点一个在天水正北，一个在天水东南，都在古道的节点上。
两个街亭地址争论的核心点恰恰在于，诸葛亮出祁山兵围天水后，张郃带兵援救，究竟是走的哪条路线。
如果他走北线，从北向南翻越陇山，不管走哪条古道都必经略阳。如此以来，街亭必在略阳附近。
如果他走东线，出其不意的陈仓狭道出兵，则街亭必在街子镇。
由此可见，确定古代地点位置的核心要素是古道的走向和距离。
通过上面的梳理让我们知道，秦州与陕西、四川、甘肃西部和南部都有古道相连，因此天水自古以来就是陇东南地区的交通核心。
知道了秦州在交通上的重要性，有助于我们理解它为什么会成为唐蕃政治博弈的筹码。
公元九世纪的初页，唐蕃展开了一场旷日持久的谈判。
这场谈判的初始点恰逢两国关系的最低点，自从平凉劫盟事件爆发后，唐蕃之间音讯不通长达十几年。直到唐宪宗上台之后，才算有了缓和的迹象。吐蕃趁机伸出橄榄枝要求恢复和谈，并以交还秦、原、安乐三州作为筹码。之后双方展开了旷日持久的谈判，白居易也挥毫泼墨给吐蕃的各级领导写信，但谈判始终没有进展，最终三州回归成了黄粱一梦。
可在唐宣宗的大中三年 (849年)，三州还是重新回到了唐朝，同一时期归唐的还有石门、木峡、六盘等七座关城，史称“三州七关归唐”。
这件事情的发生也要落在论恐热身上，后面我会详细的讲一讲。
陇关古道除了兰州、天水两个交通枢纽之外，沿线还分布着一系列次级的交通节点。它们向珠链一般将古道串联起来，这些交通节点从西到东为临洮、渭源、武山、甘谷。其中武山县的东西两侧，分别有鸳鸯镇和洛门镇共同构成了渭河中段的交通链条。
还记得之前说过洛门分大小两镇吗？
小洛门在武山县以东的洛门镇，大洛门的位置或在西边的鸳鸯镇，或在东边的磐安镇。
这也就意味着，武山县周边的地区在历史上可能统称为洛门。
至于有人认为大洛门在四门镇的说法，恰恰佐证了洛门的重要性。
从今天的洛门镇顺着河谷南下，过四门镇后继续南行，经木树关可直达礼县与祁山道相接。
由此可见，这条在山间谷地内穿行的道路，具备成为祁山道复线的可能性。
如果从洛门镇沿河谷北行，则可经通渭、定西、会宁与丝路东段北线（萧关道）汇合。在洛门镇以北的钟楼山峡谷里有水帘洞石窟群，始建于十六国时期的后秦，之后在北魏、北周、隋、唐、五代、元等各个时期都有修建。由此推测从洛门川北上的通道可能长期存在。
这样看来，洛门地区就形成了一个沟通南北东西的十字路口。可能就是因为这种独特的地理因素，让洛门不断出现各个时期的历史记载中。
东汉建武三年（公元27年），割据陇西的隗嚣在洛门建避暑城；
建武九年（公元33年），东汉大将冯异带兵西征围攻洛门，隗嚣之子隗纯据险死守，汉军不能克。
次年，准备充分的汉军卷土重来，攻破洛门隗纯投降，陇右隗氏的割据统治终结。
公元237年，姜维出师伐魏，取天水后进军洛门，同样是久攻不克只能撤回天水。
公元253年四月，姜维率万人围狄道，曹魏援军兵至洛门，姜维闻讯只能撤兵。
熙河开边后，洛门进入北宋版图。
大中祥符九年（1016年），北宋名将曹玮在三都谷大败吐蕃军队，而后在弓门、定西、伏羌、永宁、洛门、威远等地修寨挖壕防御固守。由于此地山高林密，巨木森森，便在洛门、威远设采木场，用于宫廷建设。
清康熙十四年（1675年），吴三桂手下将领王屏屯兵洛门南山，落门其周边地区再次陷入征战。
由此可见，只要陇西发生变乱，洛门都会成为各方势力角逐的焦点，因此当吐蕃在763年（唐代宗广德元年）拿下洛门后，设洛门川讨击使镇守也就顺理成章了。
公元842年底，论恐热集合了周边几个部落的兵力，挑起了讨逆的大旗。得到消息的云丹朝廷命宰相尚思罗领兵平叛。
两军在薄寒山（今甘肃陇西附近）遭遇，应该说论恐不光有野心，带兵打仗也确实有两下子。尚思罗的部队很快便被论恐热击溃，见势不妙的尚思罗丢弃辎重逃至松州（四川松潘），论恐热初战获胜军心大振。随后他兵入渭州，此时论恐热展示了他残暴的性格，渭州百姓惨遭屠城。
不甘心失败的尚思罗召集了苏毗、吐谷浑、象雄等地八万人来助战，他屯军洮水南岸，烧毁河上的桥梁以阻挡论恐热的兵峰。
这时论恐热的部队在人数上处于略势，而且需要跨河攻击形势并非有利。但他听说尚思罗召集苏毗军队前来反而哈哈大笑。六百多年前，有个人也站在渭水河边哈哈大笑，并对手下说：“西凉兵马来得越多越好！”
这句话没准儿论恐热也说了。
在唐史里给论恐热的评价是“性悍忍，多诈谋”，意思是他狡诈多谋，又强悍残忍。渭州的屠城举动暴露了“悍忍”的特点，在洮河边的操作则能证明他的狡诈多谋。
当他得知苏毗兵到达后，便心腹去送信，信中说道：“贼臣乱国，天遣我来诛之，汝曹奈何助逆！我今已为宰相，国内兵我皆得制之，汝不从，将灭汝部落！”
在这段话里，他诈称宰相让苏毗首领以为论恐热跟大领导有密谋。
这个大领导能是谁呢？
想想当时云丹、沃松并立的局面，估计大多数人认为是沃松。
但其实不一定，云丹立国未稳，说不定朝中也有想干掉他的人。
所以，大领导是谁根本不重要。
只要让别人认为自己背后有人就够了。
于是，苏毗首领心中就阴云密布了。等到论恐热派人偷偷渡过洮河出现在尚思罗的后方，苏毗军队干脆反水了，跟着论恐热一起揍尚思罗。
上一集咱们说过，论恐热姓末，苏毗王室也姓末。
他在洮河岸边的表现和苏毗军队的倒戈举动，不由得让人怀疑论恐热可能就是出自苏毗王室。
被抄了后路的尚思罗见败局已定，只身逃走，论恐热纵兵追杀，并允诺可以随意劫掠。倒霉的尚思罗在山间逃窜，却被乱军俘虏，最终被斩杀于论恐热帳前。击败尚思罗后，论恐热军势大盛，麾下集结了十几万军队。
这两支蕃军队交锋的结果，却是从渭州到松州“所过残灭，尸相枕藉。”吐蕃在陇右的统治，遭到了沉重的打击。
论恐热在起兵时打出的旗号是“奸相残害忠良，妄立赞普”，因此要拨乱反正，匡扶社稷。现在打败了尚思罗，陇右再无一战之敌了，应该挥师南下，杀奔拉萨了吧？
但论恐热刀锋所指的却不是南方，而是西方的鄯州（青海乐都）。
那么是不是从陇右去拉萨，一定要经过鄯州呢？
答案是并不需要！
从松潘沿着岷山西缘向北，在玛曲折向西方，经阿NM卿山可到达黄河源，继续向西可直通新疆。
这条路因路过白兰羌属地，古称“白兰道”，在清朝时期称为“松潘河源道”。松赞干布远征松州，极有可能就是利用了此路。
也就是说，论恐热从渭州南下，经岷县、迭部便可循此路入藏，根本不需要绕道鄯州。
再加上，此路途径多为茫茫草原，本就有利于吐蕃骑兵的补给。更何况此路还途径苏毗故地，论恐热可以就地补给，便利程度甚至要超过从西宁南下的唐蕃古道。
但论恐热偏偏舍近求远，带兵向西杀向湟水河谷。如果硬要解释的话，只能说他可能担心河西蕃军会抄了后路。但更大概率是他根本就没想匡扶国家，而是想彻底拿下河陇，拥有更大的地盘。至于云丹与沃松之间到底谁正义，谁不正义，以后再说吧。
就这样，论恐热携大圣之威杀向了鄯州。但这次他踢上了铁板，这块铁板名叫尚婢婢。
尚婢婢是什么人，他又是怎么把论恐热拖进了战争泥潭的，咱们下期接着讲。