在中国传统文化中，家族观念是极其重要的，甚至在漫长的封建社会时期，人们往往会把家族的利益看的比王朝利益还要重，因此有家国天下的说法。
正因为如此，中国传统的丧葬文化，也是处处显示着家族规矩，至今仍是如此。
曾看过一则家庭纠纷的报道，事件的起因是村里位年长者的丧事。丧礼一如既往地遵循着传统的仪式和习俗，而其中却发生了一件引发争议的事情。
丧事的许多仪式需要由死者的长子来主持，由此来体现家族的责任和血脉的传承。只是不幸的是这位老人的长子比他还早去世，这样一来按照当地的传统，丧礼事务自然落到了长孙身上。
老人的家庭有两个儿子，巧的是老二家的儿子出生得比老大家的还早，是个实实在在的“哥哥”。这时候便开始犯难了，因为不知道该让年龄大的孙子来负责，还是长子的儿子来承担责任。
简单来说，分不清这个长孙是谁？到底是按年龄算，还是按出生辈分算？
对此有人说按照传统观念，长孙这个头衔似乎更应该属于老大家的儿子，哪怕他年纪小。有人坚持认为，长孙应当是年龄最大的那位，因此二儿子的长子应该担此重任；
双方讨论变得激烈，争执不下时还是由家族的长辈们作出了决断：以年龄为标准，决定由二儿子家的孩子来负责丧事。
或许是丧事中长孙的角色，可能涉及到一些经济上的分配问题，因此老人的大儿媳事后颇为不满。
大儿媳认为按照传统应由大儿子的孩子来承担责任，最终将这事闹得沸沸扬扬，导致家庭中出现了重大的矛盾。
这事也让不少人对“长孙”这一角色认定产生疑惑，它这一身份到底是按照血统排序，还是按年龄来决定？
这事在当今社会或许不是很重要，但是在古代那是重中之重的事，毕竟长孙在家族责任、社会地位甚至是财产分配的问题，确实存在着一定的差异。
中国封建社会的家族结构，通常是几代人住在一起，然后会有一个家主。当时整个家族多子多孙的情况下，为了避免子孙因为争家产而发生不愉快的事，在古代家族中的传承，一般会遵循“嫡长子继承制”。
当时是一夫一妻多妾制的婚姻制度，假如你娶了一妻一妾，你妻子所生的第一个儿子，便是嫡长子。你的妾在你妻子之前生了好几个儿子了都只能算庶出，即便你正妻生的儿子还很年幼，或者笨的要死，那家族中的继承权也是在这个年幼的孩子手上。
这便是古代“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的意思。
在这种文化下，长子的儿子便是长孙，长孙同样被寄予了“家族继承”的责任，被视为家族未来的接班人。
《周礼》中已有明确规定，长孙应继承长辈的地位，享有优先权，是家族中最重要的继承人，是家族责任与身份的象征。
意思是不仅长孙和其他孙子有着巨大的优势，就连他的叔叔，自己父亲的弟弟也没有他的权力大。
这点可以参考明代朱元璋一家的故事。朱标是长子，他死后朱元璋将皇位传给了”长孙”朱允炆，而不是传给自己其他的儿子，朱标的弟弟。
而朱允炆其实不算朱标的长子，他有个哥哥叫朱雄英不幸夭折了，这就让朱棣在法理上对朱允炆有一丝质疑，毕竟按照传统朱允炆也不是长子长孙。
如果按传统来说，大儿媳不满也是情有可原。
当然毕竟时代在发展，现在都是一夫一妻制，也没有江山皇位继承，现代社会传统的家族继承制度已经大大弱化。
不仅“嫡子”、“庶子”、“长孙”的定义逐渐变得模糊，就是在家庭在财产分配、长辈照料等方面也没有严格按照传统的这一概念来执行。
如今人人平等，法律也规定只要是儿子、孙子，那都是一视同仁，都有相同的继承权。
如果是大家族，遇到任何事大家伙有商有量把事处理好，才是最关键的。
毕竟家和万事兴，你说是不是？