龙母文化是以龙母信仰为核心发展的一种文化现象，而龙母信仰主要体现在龙母传说以及民间信俗中。经过历朝历代对于龙母故事的“添砖加瓦”致使越来越偏离真实历史，但随着龙母传说“越传越奇”，信众越来越多，龙母文化影响力也越来越强，龙母庙也遍布国内以及东南亚。龙母文化发祥地的德庆悦城有两个国家殊荣，悦城龙母诞——国家级非物质文化遗产，而作为龙母祖庭悦城龙母庙也成为全国重点文物保护单位。笔者尝试从历史视角，按时间顺序，根据典籍，结合地理信息研究龙母文化，探索历代龙母传说。姑且妄称之为“龙母史学”。
龙母史学之一：晋代典籍记载的龙母故事
西汉元鼎六年（前111），南越国灭。在今德庆县城置端溪县，隶交趾苍梧郡，今悦城就位于端溪县辖内。东汉隶属仍旧，至建安八年（203年）属交州苍梧郡。孙吴黄武五年（226年），分交州为交、广二州，苍梧郡属广州，端溪县仍隶苍梧郡。西晋太康元年（280年），分端溪县为端溪、元溪两县。元溪县治设在今悦城镇东边旧县村。东晋永和七年（351年），分苍梧郡地置晋康郡，隶属广州，晋康郡治在元溪县。可见在晋代，今悦城水口属于广州。
现今能找到最早记载龙母传说的典籍为晋朝顾微所撰的《广州记》与裴渊编撰的《南海记》，二书早已散佚。但我们可以在其他典籍中找到引述。
唐代武德七年（624）欧阳询编撰的《艺文类聚》卷九《水部下》载：“顾微《广州记》曰：浦溪口有蒲母养龙，裂断其尾，因呼龙掘。人时见之，则土境大丰而利涉也。”北宋初期的《太平寰宇记》卷一百五十七《岭南道一·广州·程浦溪》：“顾微《广州记》云：浦溪口有龙母养龙，裂断其尾，因呼其溪为龙窟，人时见之，则土境大丰而川利涉。”
同样在唐朝初年虞世南辑录的《北堂书钞》卷一百五十六《岁时部四·丰稔篇二十七·龙掘见境大丰》载：“顾微《南海记》云：程溪蒲口有蒲母养龙，斫断其尾，因名龙掘。人时见之，土境大丰也。”在《北堂书钞》中，顾微的《广州记》被称作《南海记》。
此外，《北堂书钞》还有另外一篇引述，引用的是裴渊所撰的《南海记》。《北堂书钞》卷一百三十八《舟部下·舫七·龙引舫还》载：“《南海记》曰：有龙掘浦口。昔蒲母养龙，龙取鱼以给母。母断鱼，误斫龙尾。人谓之龙屈。桓帝迎母至于浦口，龙辄引舫还。”
上述典籍引述《广州记》《南海记》记载中，我们可以梳理出晋朝人记载的龙母事迹梗概：龙母在程溪浦口养龙。龙为龙母捕鱼。龙母在切割鱼过程中不小心斩断龙尾，于是人们把这条龙叫做“掘尾龙”，人们见到这条龙，当地就会大丰收而且在河流中航行也很顺利。东汉第十一位皇帝汉桓帝派遣使者到程浦溪口接龙母进京，龙把船引回。
可惜的是，在唐初典籍引述的《广州记》《南海记》记载中的龙母故事，并没明说“程溪浦”的地理位置。
康熙《新修广州府志》卷之八《山川·增城县》载：“澄溪水在县城北五十里。源于鹧鸪山，南流合增江，通舟船入于海。旧《志》作程溪。”在今广州市增城区（明清时期为广州府增城县）的二龙河，古时叫澄溪，又名程溪，《广州记》《南海记》所记载的“程溪”会是增城的二龙河吗？并非，因为中国的地名是会“漂变”的，如秦汉时代的桂林与明清时期的桂林、汉代的九江与后世的九江并非同一个地方。切不可因为明清时期，增城有叫“程溪”的河流就武断一千多年前的龙母就生活在这里，仍需要其他佐证，但当地并没有其他关于龙母的记载。
唐代地理总志《元和郡县志·岭南道一·悦城县》载：“郁水，一名西江水，经县南，去县十步；程溪水，东去县一百步。”唐代的悦城县治在今悦城圩，显而易见，程溪就是今日的悦城河。《元和郡县志》是最早明确记载程溪地理位置的典籍，而在史学研究中，是以典籍记载更早的为准的，因为这个更贴合历史事件发生的时间。其次，南朝刘宋《南越志》以及唐代《岭南录异》《阅城君庙记》等文献记载能够互证龙母生活在今德庆悦城。再加上在晋代，悦城河流域属于广州晋康郡管辖，因而晋代的《广州记》《南海记》是会记载此地的记录的。
综上所述，晋代的《广州记》《南海记》呈现了龙母传说最初版本的故事：在程溪蒲口（或浦溪口、浦口，即今德庆悦城水口）有一位被称作龙母的女性养龙，龙为龙母捕鱼。龙母在切割鱼过程中误断龙尾，龙因此被称为“龙掘”（后世传说中的掘尾龙）。人们若见到此龙，当地便会五谷丰登，而且在水域行船也会顺利。甚至东汉桓帝曾派人到浦口迎接龙母，龙还会牵引船舫返回。相比于后世，晋人记载的龙母故事少了很多神话色彩，更贴合历史。
题外话：在探究龙母这一古老传说相关地理要素（包括不限于“程溪”“灵溪”“温水”“灵陵水”“阅城”“悦城”“越城”“晋康”“端溪”）的过程中，我们应秉持严谨的史学态度，依据更早且能相互印证的典籍记载，而非仅凭单一模糊或易产生混淆的线索来判定。这不仅有助于我们准确还原龙母传说的发祥地背景，也为进一步深入研究与之相关的地域文化、民俗传统等提供了更为坚实可靠的基础，使得我们能更好地传承和理解这一蕴含丰富历史文化内涵的古老传说及其背后所承载的地域特色与人文精神。关于程溪的论述，篇幅较大，详看《正论程溪》系列文章。
端溪文史创建于2015年9月，立足于发掘德庆人文历史，放眼泛德庆地区（即德庆曾经管辖过的包括今封开、云浮、郁南、罗定、信宜等地）以及肇庆地区乡土史情。你关注我，我致力于追寻历史本源。欢迎读者转发分享。在这里，您可以阅读许多关于德庆乃至肇庆人文历史的文章，希望能让您更加了解德庆（肇庆）历史，帮助您深入研究德庆（肇庆）文化。
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