古代社会由于认知有限，人在日常生活中十分看重周围环境细小的变化，并且将这些习以为常的现象与自身联系在一起，由此形成一整套有关生活起居的习俗。这些习俗经过世代的口耳相传，演变成为一种民间特有的文化。
华夏民族从古至今，无论是隐匿山野，还是起居于闹市，人人都想着凡事图个吉利，虽然明知是一些似有非无的事儿，但人们还是不遗余力地坚信着，比如“宅现四喜，能人辈出”，说得是自家宅院里若是出现四种奇怪的现象，预示着这家人将来会人丁兴旺且大有作为。那么古人所说的“家中四喜”是指哪四喜呢？
一是枯木逢春·重获生机
枯木逢春一词，生活中不算陌生。本意是指已经干枯凋零的数目，一到春天时节，便会生枝发芽，恢复往日的生命力。后来“由树及人”，比喻那些身处生活绝境的人，突然转衰为亨，与“凤凰涅磐，浴火重生”的意思大致相仿。
枯木逢春为什么会列为宅院四喜之首，还要从它的由来说起。北宋有个得道高僧叫释道原，他曾撰写一部释家名作叫《景德传灯录》，有人向释道原请教“枯木逢春时如何”，释道原言简意赅地说“世间稀有”，从此以后“枯木逢春”成为一种祥瑞的象征。
以前没有楼房的概念，都是以庭落为主的四合院风格，家家户户都有一个庭院，北方称之为“天井”，院子里往往会栽种上树木。古人认为人与树有着很大的相似之处，十年树木百年树人，所以家院中的树木是否旺盛往往代表着这家人的福气如何。因此，家中的树木若是枯萎死去，又突然复苏过来，便成为时来运转的象征。
二是恶犬守门·家势盛大
养狗这项活，在华夏文明中，有着悠久的历史传统，具体什么时间出现的狗，没人说得清。至少先秦时期，狗已经与人类结成生活良伴的关系，因为十二生肖排名十一位便是狗。
古人养狗与今人大有不同，今人养狗喜欢以性格温和憨厚的宠物狗为主，古人却喜欢狗性暴躁的狗，这是由于古人养狗的目的所决定，古人养狗的首个需求是“看家护院”或是“游玩打猎”，一只性情温顺的狗，显然达不到养狗的目的。
为什么说“恶犬守门”是家中四喜之一，原因很简单。有个词叫“狗仗人势”，说狗的性格好坏完全是仰仗着主人，此时人与狗实际上是一种性格上的相互“鼓舞”。因为主人身份的不同，会直接造成狗的脾气底气差别很大，所以古代那些权贵都喜欢“声色犬马”，声便是指犬吠，色便是指马的肤色。
三是堂前飞燕·家中无寒
有关燕子的诗句，流传最广的莫过“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。王谢便是晋朝两大家族（谢灵运和王羲之），说王谢两家飞黄腾达时，京畿地区的燕子全部飞入他们家，失势后家中中落，燕子都飞往普通人家搭窝筑巢。
燕子之所以去王谢等名门贵族，主要是冲着大户人家有钱，有钱人家宅院宽广，房屋高大，正好符合燕子择高处筑巢的习惯。同时民间有言说“燕不进愁门”，所以有燕子飞入家中便成为一种福气。
四是蜘蛛吊丝·人丁兴旺
很难想象蜘蛛吊丝是家中四喜之一。常理中，蜘蛛一般喜欢在少有人居的地方结网，加上一些影视作品的渲染，蜘蛛成为家道中落、人气凋零的象征。事实恰好相反，古人认为蜘蛛是财富的象征，俗语说“蜘蛛到，财源到”，因此蜘蛛成为家中四喜。
古人之所以认为蜘蛛是福禄的象征，更多是来自蜘蛛的习性。蜘蛛捕食依靠结网，静待蚊虫自投罗网，有着守株待兔、安享财富的寓意。所以宋朝贾似道有诗曰“羽翼不长肩盖尽，等闲觅得夜明珠”，说的就是蜘蛛安然自得的生活状态。
另外，关于“家中四喜”有着不同的版本，有的地方说是“枯木、飞燕、蝙蝠、蜜蜂”，蝙蝠有着“福”的谐音，蜜蜂是甘甜的象征等。无论是哪种版本，都代表着封建社会时期，人对世界的浅薄认识。再好的祥瑞，也需要依靠人的双手才能创造出幸福生活。一个家庭能否出人才，更多的是依靠读书和勤奋。所以，自古以来“天道酬勤”四个字永远不会过时。