据说：洛宁县城郊乡冀庄村一直有唱大戏的习惯，打我记事起就见到过我们郭家家庙里破败的两层戏楼，也见到过老学校院子里最南端的旧戏台子。不知什么原因，自我上小学二年级以前，就没见过村里唱过戏，校园的戏台子也被封闭了起来改成了教室，只是从大人们的口中听说，以前村里自导自演唱过许多老戏和样板戏。
春雷一声，″四人帮"倒了，文革结束了，村里又开始唱大戏了！
村站大了，人才就多，敲锣打鼓拉弦子的，扯幕化妆搞服务的，主角配角跑龙套的，清一色本村人，绝对的自娱自乐自导自唱自演。
唱有两三年，才有外地过来的两口子来教村里人唱戏，这两口子一来就给村里人露了一手，以两人为主角，村里人为龙套，上演了曲剧皇后张新芳唱过的名剧一一“状元祭塔”，一鸣惊人，反应极好。
从此，这两口子在村里定居了下来，专业指导唱戏，吃穿住用一概由村里负责。这两口子确实是行家，大到编剧编舞，音乐唱腔设计，小到一颦一笑、一步一挪，都指导得相模相样、有板有眼，不仅指导排演了许多新戏，也给村里培养了一批戏曲人才。
内行看门道，外行看热闹，我们小屁孩就看的是热闹。
冬天的晚上，总是漫长且没啥耍，除了跑到三邻五村看电影外，最常去的地方就是去看排戏，当然，也有我父亲是剧团司鼓的原因，记得一天晚上，父亲(司鼓)和万民(敲锣)、保庆(拍镲钹)练开唱锣鼓，练到月起三更，我冻得瑟瑟发抖也一直看到散场，才和父亲一起回家。
是骡子是马得牵出来溜溜，唱的是瞎是好，得让观众们评判。一转眼，春节到了，戏要正式开演了。一般从大年初二开始，下午一场晚上一场，连唱几天直到破五。
唱戏可真是热闹，戏台子上演员们还没开始化妆，戏台下就聚集了许多人，货郎担卖针卖线卖海蚌儿油的，小商小贩卖芝麻糖的，吹糖人卖琉璃圪崩的，各色人等一应俱全。我们慌里慌张吃罢晌午饭或串罢亲戚就往戏园子跑，主要不是去看戏是看热闹，或者用挣来的压岁钱买带哨的洋茄子，买皮窝窝小笛子等耍货。
开场锣鼓"紧急风"一响，大家就知道戏要开始了，搬个小椅儿坐下来的都是真正的看戏的，在外围站着的有邻村的也有本村的，大都属"看热闹"之流，一会儿在东边看看大姑娘，一会儿又游到西边看看小寡妇，反正是不看戏。
古老的戏曲能在民间一直不断地传唱下来，我分析主要有以下几点：一是那时的晚上除了看电影看唱戏听说书外几乎没有别的娱乐项目；二是唱腔唱词编排得易记易传易唱；三是内容大都是才子佳人或教人学好向善的(用现在的话说是正能量)，四是一部分忠臣戏往往是"逮不住奸臣不剎戏"，极大地满足了底层劳动人民惩恶扬善的心愿。
戏唱的多了，也就自然而然地融入到了人们的日常生活当中，田间地头、劳作之余、都能哼唱几句解解疲劳和心焦，吃罢饭，串门子拍闲话聊家常，往往也会聊到关于戏曲的内容，更有甚者，有的人因为扮演戏中角色而被人们遗忘了真名的。
比如：村东头年近八十岁的秦行军，因把《柜中缘》里淘气儿演得惟妙惟肖，而被大家在日常生活中都叫他淘气儿，声叫声应，甚是有趣。
改革开放后，土地承包到了户，市场经济也放开了，多打粮食多挣钱也成了农民们唯一不二的追求目标，富裕了的家庭里也有了收录机、电视机，于是。村里的大戏也逐渐淡出了人们的生活和视野，成了现在冀庄村人永久的谈资和回忆。
作者简介：郭耀武，字“一草”，罗岭乡政府职工。