宇宙的精确性令人叹为观止,就如同圆周率中包含任何一组数字,任意一串数字也能在其中找到一样。在物理学中,所有常量都能在圆周率的
无尽数字序列中找到对应,电子在原子内的无规律运动构建出了我们可见的宏观世界,一点点的偏差都可能导致完全不同的宇宙景象。
因此,许多人坚信背后必有一位强大的造物主在操控一切,否则难以解释宇宙如此精准和奥秘的运行。
杨振宁作为当今存世的杰出科学家,其科研成就位列历史上伟大科学家之列,仅次于牛顿、爱因斯坦和麦克斯韦,被认为是顶尖的物理学家之一。
杨振宁在一次采访中表达了自己关于造物主的观点。
杨振宁表示,在他年轻时,他完全不信仰任何关于造物主或神的说法,认为这些观点非常幼稚。但随着年龄增长和对物理世界的深入研究,尤其是对麦克斯韦方程组的了解,他逐渐对宇宙的精妙感到震惊。这组方程完美地统一了电和磁的现象,几乎让人不得不相信背后存在着某种造物主。
但杨振宁的看法与传统宗教中的造物主有所不同。宗教中的造物主是具有人格的神,而杨振宁认为不存在这样的人格化神,造物主只是对整个宇宙规律的一个名称而已。
杨振宁认为自己年轻时过于自信,随着知识的增加,他越来越感觉到宇宙仿佛是被某种力量精心安排的。他常说,知识的边界越广,未知的领域也越大。
杨振宁的观点在某种程度上与年轻时的爱因斯坦相似。
爱因斯坦被认为是一个无神论者,尽管出身犹太人,他在年轻时已经摒弃了犹太教,并认为它是束缚思想的。从那时起,爱因斯坦就开始相信宇宙背后存在着一种无形的“神”,这种神不是具有人格的,而是类似于斯宾诺莎的理神论观点。
而在晚年,爱因斯坦似乎完全成为了无神论者,开始公开批评具有人格的神,甚至认为宗教是愚昧的体现。
爱因斯坦在50岁时明确写道:“我信仰的是斯宾诺莎所说的神,这个神体现在事物的有秩序的和谐中,而不是与人类命运有关的神。”
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晚年的爱因斯坦在去世前一年写道:“我为自己是犹太人而感到高兴,但不可否认,犹太教和其他宗教一样,都是愚昧的体现!对我而言,上帝不过是人类弱点的一种表达,圣经所收集的不过是一些虽然值得尊敬但相当原始的传说。”
因此,爱因斯坦和杨振宁虽然都相信存在某种神秘力量或宇宙规律,他们使用“造物主”这一词汇是为了概括宇宙规律的伟大。
文章旨在探讨顶尖科学家是如何看待神学的,而不是宣扬神学。
牛顿晚年研究神学确实是事实,但我们必须了解当时的时代背景和个人经历对他的影响。
通过牛顿晚年对神学的研究看,这条路并未有实质性成果,更像是逻辑游戏。
至于是否有造物主这一伟大力量,这不是一个科学问题,因为它不具备可证伪性,所以无法通过科学方法证实,只能作为个人信仰来接受或拒绝。