“一命二运三风水，四积阴德五读书”这句话很多人都听过，这是古人对于人生的高度概括，至今仍能广泛流传，说明很多人是认可这句话的。
一命，是指先天命。二运，是指与先天命相对应的后天运。后天运很复杂，是多种因素交织的结果，并非单纯的个人因素。一个人具有什么先天的特质和禀赋，在什么样的时空环境中运行，会产生什么样的现象和结果，这就是后天运。命是静态的，运是动态的，命运包括“先天命”和“后天运”，是一个人先天禀赋、后天环境、个人能动性相互作用产生的结果。
积阴德放到现在来说应该改为积德可能更合适，古人所指的积阴德是今世多种善因，现世和来世必结善果，更侧重于来世。而对于现代人而言，今世的善因会在今世便得到正向的反馈，立足于当下，侧重于今世。常存善念，多行善事，所谓“善有善报，恶有恶报”，这种观念在中国人的意识里已根深蒂固。
“为善而心不着善，则随所成就，皆得圆满；心着于善，虽终身勤励，止于半善而已”。很多人认为行善积德会带来好运，但行善积德的出发点应当是朴实的，不应带有过多的功利心。为图好运而行善积德，虽是好事，但也“止于半善而已”。来自湖南农村的外卖小哥彭清林在十余米高的杭州西兴大桥一跃而下时，根本不会考虑这一举动会给自己带来什么好运，甚至连个人的风险都没考虑太多，这是来自骨子里的善良和勇敢，是“为善而心不着善”，很多的民间英雄、好人都是如此。
在古代社会，尤其是隋代开创科举制后，读书几乎是进入仕途的唯一合法途径，是绝大多数普通人改变命运的少数几个有效的方式。而在百花齐放、行行出状元的现代社会，读书的概念被放大，不仅仅是从幼儿园到博士的学习过程，不仅仅是学书本上的各种知识，不仅仅是为了考公上岸，而是一种终身学习知识和技能的主动意识和学习能力。
光勤劳而不学习或者不善于学习，勤劳的价值会打折扣。勤劳是帆，而学习是风，帆有了风才会前进。更广的视野，更高的眼界，更大的格局，再加上始终如一的行事端正，才能行得稳，走得远，不迷路，不偏航。为什么要构建学习型国家、学习型社会、学习型组织、学习型企业，就是为了让每一个学习型个人的努力更有成效、更有价值。
一命二运三风水，四积阴德五读书，古人的排序还是很讲究的。前两项对个人而言，非人为的确定性太大，个人没有多少自主把握的空间，绝大多数人再努力也只能在一个较小的范围内上下浮动。后两项对个人而言，非人为的不确定性要小很多，个人自主把握的空间就大了很多，行善积德、勤奋努力、积极进取、终身学习让个人对自己的前途命运有了更强的把握能力，有了更大的拓展空间。
极少数的优秀者甚至是幸运的，可以突破先天命的限定，完全踩准后天运的节拍，实现真正意义上的逆天改命。对于绝大多数人来说，不管先天命和后天运如何，不管人生的起点是低是高，有“我命由我不由天”的信念，有“敢教日月换新天”的魄力，有“千磨万击还坚劲”的毅力，有“千淘万漉虽辛苦”的努力，每个人都有机会“吹尽狂沙始到金”。
风水排第三，处于命运和个人的连接处，处于谋事在人、成事在天的结合部，处于不确定性和确定性的模糊地带。这里的风水，用现代的积极看法来看，更像是环境选择的学问，既包括自然环境，也包括人文环境。个人主动地选择或是被动地接受成长和工作的环境，会很大程度影响后续命运的发展。
每个人的实际生活中，经常会面临这样的环境选择。对家长而言，把孩子送去学风良好的学校和学习氛围比较差的学校，孩子未来的命运很可能是两种不同的走向。对于刚进入社会的年轻人来说，是跟不三不四的人混在一起，还是和正派向上的人打成一片，命运的结局很可能在此时已经定型。对于名校优秀的高学历毕业生来说，是通过选调去地方基层踏实历练，还是去科技前沿尽情施展，会有不同的人生精彩。婚姻也是如此，嫁给张三或者李四，娶了陈七或是刘八，一定程度上会影响后来的命运。
“一命二运三风水，四积阴德五读书”这句话是古人说的，按照古代社会的语境来看，这句话里的风水更偏向于祖坟的风水，是“葬先荫后”的观点，是风水里的糟粕而应该被摒弃的。四积阴德五读书，引导人们向善从善、努力进取，这是有积极作用而应该被肯定和发扬的。风水作为一种具有特殊作用的工具，应该发挥风水中积极的精华一面，去除消极的糟粕一面，让这个工具在现代社会里更实用更好用。