261.旅日台胞谢溪秋
多年前，我在中国评论新闻网写过《1950年旅日台胞反对“台独”的两个故事》。全国台联老领导郭平坦读后告诉我，文中提及的人和事，他都了解，尽管有廖文毅等少数人在日本从事“台独”活动，但绝大多数旅日台胞是反对“台独”、热望祖国统一的，并勉励我多讲讲旅日台胞的故事。
今天要讲的是旅日台胞谢溪秋的故事，讲述他在祖国认同问题上的思想历程。谢溪秋（1892—1959年），台湾台南人，6岁起从蔡国琳学诗。蔡国琳是清光绪八年（1882年）壬午科举人，与他同榜的举人里，后来有林启东（台湾嘉义人）、方雨亭（福州侯官人）、陈浚芝（台湾新竹人）先后成为进士，另有林琴南、陈石遗等诗界大牛。蔡国琳本人也是功夫了得，教学有方。名师出高徒，谢溪秋小小年纪便在报刊发表诗作。得泉州学界友人陈冬挺协助，我在《台湾日日新报》1906年1月27日看到谢溪秋的《奉贺儿玉爵帅凯旋》（三首）。平心而论，诗的技巧尚可，但诗的思想内容相当糟糕。诗是为日本“台湾总督”儿玉源太郎指挥打赢“日俄战争”而写的，有媚日倾向却完全没有中国的立场和中国人的意识。然而，谢溪秋作此诗时不足14岁，身心尚未健全，思想还会变化。日据台湾时期，部分台湾同胞或多或少有过“我是日本人”的模糊意识，又或迟或早地有了“我不是日本人而是中国人”的清醒自觉（如台湾统派领袖陈明忠就曾自述上高雄中学后，因日本同学的一顿打骂，才意识到“我不是日本人而是中国人”）。及长，谢溪秋接近和接受了爱国人士和爱国思想的影响。譬如，1909年，谢溪秋参加台南南社，有机会结识许南英、连横等爱国人士。1912年，许南英《南社同人在醉仙楼开欢迎会酒后放歌》诗，有句并注提及溪秋之名：“谢傅诸郎森玉树（谢石秋、溪秋、星楼、霁若）”；1914年，连横等南社社友30人举办乔装会并合影留念（连横为作《题南社嬉春图》）谢溪秋与焉。1915年，谢溪秋赴日留学，开始其“旅日台胞”的生涯，并逐步成为旅日台胞爱国运动的领袖之一，成为忠诚的爱国主义者。
谢国权（1925—2003年。原旅日台湾省民会副会长，著名妇产科医生，谢溪秋之第三子）《家父二三事》记：“二次大战结束后，他在自己的房间里挂上了青天白日旗。‘二·二八事变’后，他把旗子摘了下来。两年后，他庄严地挂上了中华人民共和国国旗。他颇为感慨地说：‘好不容易才找到这面旗’。”1949年10月，旅日爱国台胞刘启盛遵照谢溪秋的嘱咐，在庆祝中华人民共和国成立的集会上说：“10月1日是包括旅日侨胞、台湾同胞在内的所有中国人喜庆的日子，并将载入史册。一个富强的、实行独立自主外交的新中国终于诞生了。它意味着中国跨进了一个崭新的世纪”。针对廖文毅在日本自封“大统领”、推动“台独”的活动，1955年1月1日，谢溪秋在日本东京《大地报》发表《谈谈傀儡》，痛斥“台独”分子为“不知死活，不知香臭”的“死活人”。
旅日爱国台胞谢溪秋名垂青史。
作者简介
汪毅夫先生，1950年3月出生，台湾台南人，历任上山下乡人员、邮递员、学员、教员、研究员、公务员和退休人员。学术著作有《闽台区域社会研究》等18部，300余万字。
主播介绍
肖璞韬，评书表演艺术家单田芳先生弟子，“京彩台湾”新媒体专家委员会专家委员，汪毅夫先生著作《话说两岸》播讲者，文史功底深厚。曾参与改编单田芳红色经典评书系列《贺龙传奇》《少林将军许世友》《九一九演义》，参与《单田芳自选集》十部系列评书的文字整理，独立创作并播讲的评书作品有《海魂国殇》《血色苍穹》《铁流河山》《饮马天竺》《忠义沈炼》《荣华富贵》，并播讲经典评书《三侠五义（权谋版）》《水浒传》等。
栏目介绍
汪毅夫先生著作《联结两岸》，收录了作者2020年至2022年陆续发表在中评社、中评网上的282篇文章，是继其《话说两岸》《顾盼两岸》后的又一札记结集。
《联结两岸》延续作者一贯的“学术段子”写作风格，在厦门大学陈支平教授看来，这是对中国传统文史学术中“掌故札记”体例的最好传承，并引用清代学者钱大昕之语评价：“读之窃叹其记诵之博，义例之精，论议之和平，识见之宏远，洵儒者有体有用之学，可坐而言，可起而行者也”。
让我们通过单田芳先生弟子肖璞韬的评书演绎，结合《联结两岸》的字里行间，感悟海峡两岸方方面面的联结点：历史的、文化的、社会的和政治的，进而以强烈的历史主动精神，“推动两岸共同弘扬中华文化，促进两岸同胞心灵契合”。
感谢
汪毅夫先生
中国评论学术出版社
北京单田芳艺术传播有限责任公司
对本专栏的大力支持
-THE END-
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