多年来，托尔金对整个概念、事件、名字和角色进行了修改，这些变化可以通过托尔金对传奇世界的几十年奉献来追溯，其中一些变化被放弃，另一些则以某种方式发生了改变。
本期内容我们从安格玛的巫王开始，在我们谈论巫王之前，我们必须知道巫师们被称为伊斯塔尔。 在《魔戒》中，巫王作为被索伦通过一枚赋予了九个人类领主或国王权力的戒指所腐化和奴役的凡人而存在。巫王有许多头衔，如黑队长、戒灵之首、戒灵领主和巫术大师。托尔金告诉我们，巫王比其他戒灵中的力量更强大。巫王不像其他戒灵那样害怕水，而且可以在白天独自游荡。他更高大，戴着铁王冠，是索伦最可怕的仆人的首领。
巫师们是维拉的使者，来到中土世界，援助自由人民，对抗索伦回归日益增长的威胁。对于托尔金作品的读者来说，这个组织中最引人注目的是甘道夫、萨鲁曼和拉达加斯特。当然，魔戒大战中的主要人物是甘道夫和萨鲁曼，前者在与炎魔都林的诅咒的战斗中失败，并通过伊露维塔的神迹干预以白袍甘道夫的身份归来。后者背叛了这个组织，因为渴望成为权力、寻求控制、统治和秩序而堕落。
正如《指环王》所展示的那样，我们不知道安格玛巫王的真实身份，我们应该记住那是一个头衔，而不是一个名字。理论总是存在的，但我们确实不知道他的身份，他是否是一个被赋予了一枚力量戒指的邪恶巫师，力量越来越大，直到成为所有被索伦奴役的人的首领？他是否是一个出身高贵的人，被赋予了一枚力量戒指，然后堕落，以同样的方式学习到了新的知识和巫术，就像索伦之口那样？我们真的不知道。对于这次讨论来说，重要的是安格玛巫王是一个凡人。
虽然甘道夫和其他巫师作为化身存在，他们是迈雅，由伊路瓦塔在创造世界之前创造的生物。 对于托尔金来说，巫王并不总是人类。在早期发展这个人物时，巫王和白袍巫师属于同一秩序，所有人都是巫师， 或者是一群白巫师，也许甚至有人认为巫师是神圣起源的想法出现之前。
在《指环王》的早期形式中，巫王是一个叛徒巫师，曾经站在甘道夫一边，后来转向了那个道路去侍奉索伦。以下的段落是托尔金第一次尝试通过笔记来想象甘道夫、丹内瑟（刚铎的摄政王）、法拉米尔（他的儿子）和霍比特人皮平关于巫王的讨论。
现在，这个想法对我来说非常有趣。甘道夫的追随者之一背叛了他们，并积极加入了索伦的阵营。当然，在最终的故事中，白袍萨鲁曼背叛了组织，但尽管许多人相信，他并没有成为索伦的自愿仆人。这有所不同，一个堕落的巫师仍然成为了黑骑士之一。为了使事情更有趣，据说这位巫师国王来自努曼诺尔王国。
此时，甘道夫表示，他已经从这个人手中救了自己。即使他们是同一秩序的，甘道夫也说，为了保护自己，他不得不避开他。最后，托尔金甚至暗示了他的毁灭，以及关于一个年轻而勇敢的人推翻这位巫师国王的前瞻性的变化。
有可能是这个时候，托尔金正在考虑让梅里，或者可能是皮平，来击败他。从笔记中，托尔金开始构建一个实际草稿，在过程中修改了一些细节。甘道夫现在表示，他并没有处于劣势，并且所有关于“逃离巫王”的参考都被删除了。 现在，甘道夫与他势均力敌，理由是他们属于同一秩序。 克里斯托弗·托尔金进一步评论了草稿历史，巫师王变成了安格玛的国王和凡人。
在最终文本中被归因于格洛芬德尔的前瞻性在这里得到了进一步的发展，现在说的是安格玛的国王将会被一个从未杀死过生物的人击败，这仍然与最终文本有很大不同。这也是首次提到安格玛巫王之国。根据你如何看待这些发展，巫王曾经被设定得非常像甘道夫。
努曼诺尔人，它暗示了这种存在的可能性。在甘道夫和其他巫师还是迈雅之前，迈雅也意味着他们可能是维拉）的使者，会不会是迈雅的发展导致了托尔金改变了这个邪恶存在的起源，将其变成了一个凡人和巫师？当然可以，随着力量之戒的引入，使得索隆最伟大的仆人之一通过背叛的礼物被索隆腐蚀，这对托尔金创造的整个世界来说是一个相当巨大的改变。
想象一下，一帮白巫师只是作为正义的力量，他们联合起来对抗索伦。他们中没有一个人能单独与索伦匹敌，但他们联合起来对抗他。当他被遗弃时，我喜欢托尔金在这里的想法，关于我们现在所知的巫王，是一个堕落的成员，自愿加入索伦。请注意，他被叫做叛徒。他可能没有被欺骗或腐化，但他自愿与他的前组织作对。这是一个很好的想法，仍然可能导致巫师团体的瓦解，作为组织的一部分，一个人加入索伦，另一个人背叛组织去追随自己的道路，甘道夫仍然有可能堕落，甚至可能作为索伦的强大敌人回归。我们可以想象在米纳斯提力斯的伟大城门之间发生的一场对峙。
巫王和甘道夫... 最终，巫王被移除了这个组织的成员资格，他以凡人的身份存在，但比其他人高出一截。一个强大而神秘的人物，仍然是索伦敌人的威胁。我认为这些想法并没有帮助我们更深入地理解巫王，而只是让我们对他是如何随着时间改变的，以及如果托尔金进一步发展这个想法，《指环王》本可以有多么不同。