一个王朝如同一部喜剧，看戏的人都走了叫民心尽失。看戏的人怨声载道、戾气很重叫民怨沸腾。看戏的人驱赶唱戏的人叫王朝更迭，一个王朝灭亡的顺序是：先是戾气很重百姓内耗，这就是古代的匪寇猖獗、绿林成风的原因，然后会演变为攻打衙门最终爆发农民起义，然后这个王朝摇摇欲坠被覆灭。但大家认为有一个王朝跳出了这个周期，那就是唐朝，因为王朝是被朱温灭掉的。而貌似并不是这样，但从长期看也是这样，百姓先是生活困苦，然后爆发黄巢起义，最后被朱温灭掉了。
唐朝的衰落开始于安史之乱，这是百姓戾气的开始，当时有篇文章叫《石壕吏》，讲的是诗人杜甫晚上投身于石壕村，然后朝廷就来抓壮丁，老头吓得翻墙而逃，老妇面对官吏的恐吓哭诉自己的儿子都战死了，只有年幼的孙子，为了保住孙子的姓名，老妇被迫从军。这也能看出当时的唐朝有多么民不聊生，事实是从安史之乱到唐朝灭亡，百姓都处于战乱纷飞的环境里，百姓除了黄巢起义还有袁晁起义、裘甫起义、庞勋起义等等，盗匪横行更是不必多说。
而我在贴吧看到有人为大唐的灭亡感到惋惜，我不知道惋惜什么，惋惜百姓民不聊生吗？我承认唐朝有唐太宗这样的君主，但唐太宗只是唐太宗，不能把一个人的荣耀嫁接在无数百姓的苦难上吧。唐朝最让我感动的起义就是西原人民起义，这也是少数民族和汉族联合，一起推翻大唐帝国的起义。当时的大唐越苟延残喘一天，百姓就多一天处于水深火热之中，同时他们的皇帝唐哀帝也处于殚精竭虑之中，因此这样的苟且偷生又有什么意义呢？
纵观历代兴亡，我一直找不到朱温存在的意义是什么。因为在所有的王朝灭亡中，朱温就像一个异类一样格格不入，甚至都不符合历史规律。后来我明白了：历史使命。根本原因就是黄巢起义的失败，导致他的世家清洗使命还没有完成。于是朱温适应了白马驿之祸，幸存的世家大族也都被一锅端。于是也就是从这时候开始，布衣才真正开始走入了历史舞台，因为历史的趋势就是民主和个性，这也是时代的主旋律。
在唐朝以前，仕途基本就被世家大族垄断，甚至他们的子孙都可以世代罔替，这一方面促进了所谓的满门忠烈，另外一方面也压制了人才的发展。这也就是为什么乱世人才辈出的原因，因为如果是盛世，尉迟恭就是一个不合格的打铁匠，程咬金也是一个生活窘迫的无业游民。古代春秋战国是历史的闪光点，这是因为那时候没有思想、道德等束缚，人才才会如群星荟萃一样照亮整个时代。如果那时候有普天之下 莫非王土，那么张仪就会因为魏惠王的昏庸成为第二个惠施。
如果有忠臣不仕二主，那么公孙衍、苏秦这样的大纵横家就会被历史埋没。其实我们如果真的阅读诸子百家，那么其实他们每个学派都是有道理的，这就是个性。历史本来就没有正确答案，也没有唯一答案。所谓国家不过是部落的升级版而已，而古人组成部落是因为利益，群体有利于捕猎，有利于生存。换句话说，国家是个人的媒介，但却不是个人的负担。人也应该着眼于自身，发挥自我价值，这就是一个良性的时代发展。
一个人实现自我价值才会满足人生意义，君主因为人才流失才会求贤若渴，最终才会促进王朝和个人的发展。这就是一种良性的激励与反激励，而春秋战国就是这样。相反，一个王朝用道德、律法去约束人才，人才会被庸弱的君主淹没，君主也会在赞美中迷失，这也是为什么同样一个民族，压根一定时期群雄并起，一定时期人才凋敝的原因。比如清末人才凋敝，民国有鲁迅、蔡元培、陶行之等人才，甚至女的也有林徽因、萧红等文豪，几十年出的人才比几千年都多。
我们古代有个词叫天道，历史其实就是天道，进则生，退则亡。甚至像战国赵国一样进步缓慢也会灭亡，像汉唐一样被灭是正常的，因为王朝灭了，民族还可以复兴。但如果像明清一样用民族给自己的王朝陪葬，为了所谓王朝的稳固用八股和文字狱阉割人才，用闭关锁国去愚弄百姓，那么一旦灭亡就是灭顶之灾。事实上清朝灭亡也难以避免，有洋人时注定会给民族带来灾难，没有洋人也难以阻挡太平天国的脚步，只是这愚昧即使没有洋人，太平天国以后也会爆发更大的灾难。王朝兴衰犹如花开花败是天意，但如果因为花败而璀璨所有花朵，最终只能因花朵没有种子而灭亡。