藏书人有自己的价值观，而对于其他人来说，这种价值观却没什么用。藏书人并不想把自己的价值观推广开去，也不想让所有人都同意自己的价值观，而是默默地买书、藏书，有的还要著书，以求藏的图书能够流传后世。
有专业的藏书人购买一些古籍善本、珍本，购买同一作品的不同版本，用于收藏。他们一般都有点钱，用这些钱来搞收集、收藏，甚至要踏遍大江南北，寻找心仪的书本，收藏起来。很多藏书家深入到农村，深入到田间地头去访书，访到好的书本，就要收藏起来，尤其是以很便宜的价格买了古籍珍本，就觉得大赚特赚，欣喜若狂。倘若这样的珍本不流传，不买卖，只是被收藏家一人所得，那么他就具有一定的话语权，尤其是评价这本图书具有话语权，别人无从置喙。倘若他在收藏书的同时卖书，就算是做了书商，就好像古董商人一样，在收藏古董的同时也在倒卖古董，赚钱很多。很多藏书家也是如此，买了书之后就要卖书，把以前认为好的书转手卖掉，赚了钱买更好的书。如果没有卖书所得，只是凭借家财搞书籍收藏，就很容易捉襟见肘，也很容易弄得家产亏空。就好像楼房一样，只是买来自己住，并不产生太多的价值，倘若转手卖掉就可以赚一点钱。书籍就是这样，买了书以后要卖掉一部分，赚了钱之后再买更好的书，用于收藏。
藏书家的眼界也是有限的，并不能一眼就看到最好的书，即便看到了最好的书，看到价格也只能摇头叹息，甚至顿足捶胸，只是囊中羞涩，无法收藏。他们刚进入收集收藏行业的时候，收藏的书籍只是别的收藏家倒卖给他们的，也是别的收藏家刚进入书籍收藏行业的时候收藏的书籍，并不是什么古籍善本、珍本，甚至有的是假冒伪劣的善本、珍本。他们收藏这样的书籍，只当是练练手，或者说和某些倒卖书籍的收藏家搞好关系，受到人家的提携，好进一步发展。入了藏书行业，就要有人带，有人领，才能认识路径，才能更好地收藏。倘若只是凭借自己敢打敢拼的劲头，就很容易吃亏上当，也很容易损失很多钱财，得不偿失。古代人大多都是农民，不读书，不识字。而读书人却热衷于功名利禄，并不打算归隐山林，归隐山林的读书人只是很少的一部分，也就自动脱离了仕途，脱离了名利纷争，获得了相对的自由。
有读书人归隐林泉，著书立说，开馆授徒，还收藏图书，做起了藏书人，居然自成一派，成为学问大家。写书的一般都要藏书，因为古代的图书并不容易获得，尤其是印刷术不是特别发达，纸张也比较珍贵。买一本书花的钱并不少，请先生教书花的钱更多。农民要花费三代以上人的努力，辛苦劳动，勤俭节约，攒下钱财，才能让后代读书，不然根本没钱读书。学问大家要藏书，藏书多了，读书也就多了，写的文章自然就好起来了。倘若没有大量的阅读做支撑，凭空来写，就很容易流于庸俗，甚至只是在自己思想的圈子里打转转，写不出新意。除此之外，一些专业的藏书人出现了，他们并没有读书人那样的功利目的，而只是访求好书，收藏起来，同时也在倒卖书籍，甚至为此建造藏书楼，还要防火、防水、防虫蛀、防盗。而他们的子孙却并不一定读书，继承了他们的图书之后，往往并不能很好地保存，甚至分家的时候把他的书籍全都瓜分完毕，以很便宜的价格处理掉了，等于卖给了其他的藏书人，甚至有的直接当成了引火之物，真的有辱斯文。后代人认为，先辈常用的书没有什么用处。因为他们本身不读书，只是农民，也就不能很好地保存那些善本、珍本了。
藏书人的价值在于书籍上，要通过书籍传播文化，传播某种精神和意志，当然也有通过藏书赚钱的。只要能把藏的书流传下来，就算是功劳很大，甚至算一种功业了。