问：
师父好，我是学中医的，中医一直和道教渊源深厚。想请问师父，我作为佛弟子到道观见到慈航真人时应该跪拜还是问讯？
答：
对于已受三皈的在家三宝弟子，是否失皈依体，关键不在于跪拜或问讯，而在于是否丧失对三宝的信仰转而信受外道法。
《优婆塞戒经》云：“受三归已，造作痴业，受外道法、自在天语，以是因缘失于三归。若人质直，心无悭贪，常修惭愧，少欲知足，是人不久得寂静身。”如果我们不明佛法与世间法的不共之处，受了三皈之后，又去信受外道法甚至魔王语，而造作种种与佛法相违背的愚痴行业，比如有人又去相信其他宗教认为上帝决定一切，如此便失去了皈依体。如果受了三皈之后，能够依据佛法僧三宝的教导，信受奉行，那一定会不断趋向觉悟解脱。
紧接着，“若有造作种种杂业，为受乐故修于善事，如市易法，其心不能怜愍众生，如是之人，不得三归。若人为护舍宅、身命祠祀诸神，是人不名失归依法。”即是说，如果我们是为了贪求世间五欲之乐而去修一些善事，好比做生意交换一样，而不是为了佛法、为了自他解脱而去受持三皈、修习善法，这样三皈依也不能成就。这里就提到，如果是为了护惜舍宅、身命而参与祭祀诸神，而不作皈依想，自己很清楚这些不是究竟解脱之道，如此的话也并不会因此失去皈依体。
“若人至心信其能救一切怖畏，礼拜外道，是人则失三归依法。若闻诸天有曾见佛功德胜己，礼拜供养，是人不失归依之法；或时礼拜自在天王，应如礼拜世间诸王、长者、贵人、耆旧有德，如是之人亦复不失归依之法。”反之，如果我们发自内心地认为外道鬼神能够救护一切怖畏，以这样的心态去礼拜外道，这就失去皈依体了。同样，佛弟子礼敬诸天，而不作皈依想，自己清楚天人虽然福德淳厚但依然还是六道凡夫而非究竟皈依处，也不会由此而失皈依。
综上，守护皈依的关键就是我们要真正认识到，佛法僧三宝才是世出世间通往究竟觉悟解脱的唯一依凭，因此我必须要归顺依附于三宝。本质上这是一种认知、一种信心，只要这种认知、信心稳固，并不会因为礼拜或问讯诸神而失皈依体。比如我们在家佛弟子，跟着家人参加一些民俗或祭祀活动时，为了随顺家人以免对方生烦恼，也跟着一起拜神但内心清楚此非佛法。或者从事某些传统行业也会祭祀礼拜祖师爷，这些都不至于破皈依。
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责编 | 妙 性
编辑 | 小 花