正月建寅，少阳显现。七月建申，少阴显现。十月建亥，太阴显现。阳为天，阴为地，阴中之阴就为水。所以正月十五上元节，天官赐福。七月十五中元节，地官赦罪。十月十五下元节，水官解厄。
亥为纯水，可以洗掉一切不洁之气，亥月开始于立冬节气，于是人们在立冬之日，烧水沐浴，谓之扫疥。月晦之日，以流水湔衣，驱除晦气。就连端午节的五彩绳，最终也要丢进水中，以流水带走晦气。
十月建亥，十月的中间为十五，也就是亥水之气的强旺之处。水可以扫除一切晦气，所以十月十五，为水官解厄之辰。此时水气纯正，水为太阴，标志着连接地下的通道已经打开，于是下元节也是人们祭祖之时。
此时月建在亥，太阳在寅，寅亥相合而化木，所以亥是木气的长生之地，里面藏着壬水和甲木。卯是木气的顶点，未为木库，亥卯未三合木，反映着木气从开始到结束的过程。气的顺行，就是时间的顺行，气的逆行，也就是时间的逆行。
从亥到卯，就是木气增长的过程。从卯到未，就是木气减弱而入库的过程。因此三合顺行，就是五行的顺行，也就是时间的顺行。而三合逆行，就是五行的逆行，也就是时间的逆行。时间的逆行，就是让万物复生，损而复益的力量，被称为天医之日。
书云：天医者，正月起戌，顺行十二辰，为三合后辰，能使万物复生，损而复益。如正月建寅，三合为寅午戌，而戌为寅之后辰是也。亥卯未三合木，卯后为亥，未后为卯，亥后为未，于是卯月亥日，未月卯日，以及亥月的未日，就为天医之日。
卯月亥日，是木气从帝旺之位退后到长生之地的过程，为重新开始之意，是最吉祥的天医之日。未月卯日，则是木气从未库复生，退后至卯位的过程，为最神奇的天医之日。而亥月的未日，则是木气从长生之位退后到未库的过程，也就是一出生就入库了，为最不吉的天医之日。
今年下元节，是乙亥月的癸未日，也就是三合天医之日。此时的天医，是木气从长生之位退后到未库的过程，是最不吉的天医之日，也就是将木气收入未库的过程。木入未库则不动，五行不动则死气沉沉，于是未库就是收纳和关闭木气的力量。
这种束缚五行的力量，就被称为华盖，是五行的枷锁，也是内心入库的表现。亥卯未三合木，那么亥卯未月的未日，就是木气的华盖之日。华盖是一种心境，是内心无形的枷锁，为心气入库，自我逢闭的表现。
正如《自嘲》中所说：运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。木为少阳，少阳就是小孩，木气的华盖，也就是小孩的华盖之日。此时未库收纳木，也就是收纳少阳之气，其力量专门针对小孩，所以小孩宜静不宜动。
此时月建到亥，太阳到寅，冬季的气场已经开始。冬季力量的增长，是以隐藏中的金气为源头，当金气耗尽之时，冬水之气也就开始隐藏了。水入丑土生春木，于是丑月就是冬水的隐藏之地，为冬季之库，金气之墓。
对于冬水来说，丑库就是庇护冬水的力量。当丑库被撞开之后，则冬季的气场无处隐藏，失去了庇护之力。丑未相对，冬库在丑，于是冬季的末日，就为四击之日。此时自然气场失去了庇护之力，最不宜远行。
亥是木的长生之地，也就是木气之母，肚子里藏着木。亥水生木，木气见未而入库，于是亥月的未日，就为离别之日。也就亥水所生之子入库了，为母子之间永远的离别。寅亥相合，丑为月厌，未日就为厌对之日。十月未回，乃神号之日，也是往亡之日。
农历的十五，也是月望之时，此时太阳和月亮位于地球的两边，同时对地球产生吸引力，就像是太阳和月亮一起拽着地球，在拔河一样，正是月亮的强引力时期。在月亮的强引力之下，不仅会引发潮汐现象，也会导致地球上各种事故多发。
人本身就是有大量的水组成，在月亮的强引力之下，也会导致气血翻腾，心潮澎湃。所以在月圆之时，往往宜静不宜动。那么癸未之日，本身就是癸水在上，未土在下，天气被地气所压制，为三个不宜见水之日，被称为触水龙日，容易溺水，不宜下水涉江等。
此时水官解厄，也就是以亥水扫疥之时，但今年下元节，月望引力强，三合天医，木气后退入未库，四击往亡触水龙，为母子离别时，也是木气的华盖之日，各种力量都在针对少阳。少阳就是小孩，所以小孩不远行，不下水，不吹风淋雨等，要躲避此时的自然气场。