每个国家的历史都会涉及世界史，比如我们的历史书就有写到欧洲的工业革命，启蒙运动，美国的建立、南北战争，日本的明治维新等，说实话，我们的历史记载还是很客观的，尤其是史学家传下来的那种，哪怕砍头也要真实记载历史的精神，让我们的历史保存了绝大部分的真实性（偶尔一些褚昂爱史书的就不要说了）
但是世界上其它国家的历史书上又是怎么来描写我们中国历史的呢？
美国
历史教科书《世界历史与当今世界的关联》（相当于我们高中历史教科书），洋洋洒洒1000页内容里有60页是有关中国的，中国历史穿插在不同时期的世界历史发展中叙述。书中除了没提传说中的黄帝、炎帝，把唐朝大诗人李白的名字写成“李伯”之外，主要历史事件和年代都与中国历史教科书相一致。但是就台湾问题了，美国的历史书一直没有注明中国台湾，一直在模糊化台湾属于中国。
图为美国版李世民
英国
以前的教科书是没有中国历史的，直到2000年后（具体时间记不清了，但相差不大），初中的教材才加入了不少中国历史，其中中国的发明就占了2页，其中着重讲了邮递服务，也就是我们历史中提到的“八百里加急”，
课文是这么说的：“在１３世纪，中国有出色的邮递服务。皇帝享有最佳的服务。可靠的使者骑马替皇帝送信。每隔几公里，就换一匹新的马，这样，一天就可以走上４００公里。第二等的信件，由信使步行送信，５里一站。”
但是值得一提的是课文中书
录了乾隆的一句话
，被英国翻译成：欲与本帝国建立贸易关系的野蛮异邦，不只英格兰一个。试想想，如果诸国都模仿英格兰的恶行，要本君主赐予土地做贸易，本君主岂能同意？
而乾隆的原话是：况西洋诸国甚多，非止尔一国。若俱似尔国王恳请派人来京，岂能一一听许？
印度
关于中国的历史主要出现在历史和政治两类教科书里，其中印度高三政治学课本《政治理论和实践》关于中国的几句话是这样写的：
中国人喜欢喝茶，有抽鸦片的习惯
，但是现在有此恶习的人在逐渐减少。中国人穿长衫和裤子。中国人的生活方式非常简单，但是语言非常复杂。
俄罗斯
的《世界文明史》课本中只对几个国家单独开辟章节进行介绍，在俄罗斯以外的国家中，中国所占篇幅最多。其中第四章“古代中国”开篇就写到：
“中华文明是世界上最古老的文明之一，她历经数千年仍然完好地保持了文化传统的延续性，这真是个奇迹。”
然后从【商代】开始对古代中国的方方面面进行浮光掠影的描述，但是对其中的科举制度，教材里却花了不少的篇幅去描述，大赞了这一制度。教材还中写道：“难怪古代中国人称自己的国家为‘中国’，因为在他们看来，这里就是世界的中心。
在“古代的中国精神文化”一章中俄罗斯是这样开篇的：欧洲和中东国家的古代文明都曾因为宗教、社会或政治等方面的重大变革而发生大的断裂，
但是中华文明是一个例外：“在最为艰难的历史时期，‘天下’（天下是俄语中国的直译）总是在本民族的理想和价值体系中寻找出路——她从不从旁模仿，也不盲目吸收外来经验
同时书中还这样描述：“
中国人在所有亲人包括自己面前很有责任感，他意识到自己没有权力做出辱没祖先的事情。所以中华文明的道德观念非常发达
。”
日本
关于中国的历史，在清朝还是比较客观的，但是清朝后期开始，就出现问题，关于近代史这一段大家都知道了，各种掩藏各种不承认，日本高中生必修的《世界历史》中，把“杀害大量的无辜的中国人”写成“杀害了大部分中国人”，还经常的说自己是受害者。
还有就是最扯的
韩国
了，简直是无耻之尤，其中对我国某段历史的描写：1636年清国为了解除后顾之患,皇太极对与当时中原的明朝亲密的朝鲜发动第二次侵略,史称“丙子虏乱”.清国抓捕朝鲜几十万战俘中有很多女战俘。朝鲜女战俘被牵至沈阳,供满清贵族取乐之后,还要以高价赎还。结果有银者可赎,而无银者潜逃或以死抗命。更可悲的是,朝鲜良家妇女成了最大的牺牲品。赎还女归国之后为当时朝鲜社会所不容,处于被抛弃的境地。在以“烈女不更二夫”作为夫妻之间道德规范的朝鲜社会里,失身于“胡虏”的女人无地自容,无理说清。
更是关于活字印刷术，韩国历史书做了如下解释：
中国宋代发明的活字印刷术在宋之后就失传了，是韩国的人民对其进行了进一步的推广，创造出了金属活字印刷。
再比如，李白、屈原、孔子其实他们都是韩国人，简直是笑出八块腹肌！
韩国某历史剧图片
总得来说，美国和英国是褒贬不一，印度贬多过褒，俄罗斯大赞，日本前期的比较客观，后期的就呵呵了，韩国的就不解释了，他们的史学家估计是故事会的主编！