导读：新中国成立之后，帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山被推翻了，但是推翻的只是三座大山的有形形式，其无形形式依然存在，有形形式是以人为代表，无形形式则是存在于人们思想中的观念。文化大革命的目的是反修 防修 ，这是对文化领域的一场革命，由此兴起了“破四旧”运动，但“破四旧”运动最终因为老红卫兵和保守派的参与而变质。
时间轴：1966
1949年，新中国成立，一个旧世界被打碎，一个新世界被建立，但是建立新世界的过程异常艰辛。
我们虽然从形式上消灭了反动势力，但是在思想领域的反动势力依然存在，在这个看不见的战场上，老人家遭遇了强大的敌人。
这些强大的敌人就是三座大山在人们思想中的残余，其代表就是旧社会遗留下来进入新中国的那些旧知识分子。
新中国成立之后，老人家批判了《武训传》、红学派及胡风集团，分别对应着文化阵地、学术阵地和思想阵地。
虽然当时我们掌握着话语权，压制住了三座大山的腐朽观念，但并未彻底清除。
1957年，当老人家准备开门整风，让党外人士来帮助我们改造自己时，却发现这样的做法被别有用心的人利用，趁机颠覆我们的政权。
因此老人家不得不思考更长远的问题，我们如果盲目发展，不注意思想政治问题，未来无产阶级创造的一切成果都会被窃取。
三座大山的有形形式被消灭了，但是其无形形式客观存在，其存在形式表现为大多数人的思想观念，而且这种观念根深蒂固，这种存在不以人的意志为转移。
鉴于以上历史，老人家认为我们的政权依然还不稳固，还需要进一步巩固，那么该如何巩固呢？
要巩固政权，就必须让我们的干部看清我们当前的形势，时时刻刻保持高度的警觉。
那么当前的形势又是怎样的呢？当前的形势阶级依然存在，它表现出来的不一定是以人为代表，而是以思想观念为代表。
1956年苏共二十大召开，从赫鲁晓夫全面否定斯大林开始，老人家就发现苏联将走上修正主义道路，又由于当时苏联援建我们，所以我们的部委都是苏联建制，这就意味着苏联的修正主义那套东西将渗透到我们这里。
苏联修正主义在无产阶级中诞生了特权阶级，这些特权阶级来自无产阶级内部，但他们是领导干部阶层，最终会发展成为和无产阶级对立的新阶级。这种阶级比之前的资产阶级更难对付，因为他们披着无产阶级的外衣，干着资产阶级的勾当。
鉴于此，老人家在1957年党的八届三中全会上认为，当前我国社会的主要矛盾依然是无产阶级和资产阶级的矛盾，社会主义道路和资本主义道路的矛盾，党的工作重心依然首先解决阶级斗争的问题。
老人家这一观点在他去世后被视为极左思想，但今天来看老人家当时的判断错了吗？
阶级斗争的最终目的是消灭阶级，但人类社会发展至今上万年的历史证明，阶级无法消灭，它永远客观存在，其存在的根源就在于人自身存在私心，表现出来就是私有观念。
因此阶级斗争的现实意义只能是改造人们的思想，特别是改造领导干部的思想，因为人民群众是在领导干部的带领下进行生产建设，所以首先要改造的是领导干部。
无产阶级的领导干部如果不教育好，他们就会走向人民的对立面，变成骑在人民头上作威作福的新资产阶级。
基于这一点判断，老人家认为改造思想是一个长期的过程，不是一两天或一两年所能完成。
因此阶级斗争需要年年讲，月月讲，天天讲，实际上就是要教育领导干部时时刻刻不忘清除自己思想中的私有观念。
私有观念的核心是占有生产资料和劳动成果，如果让持有这种观念的人无法占有生产资料和劳动成果，私有观念就没有形成势力的物质基础，因此阶级斗争的形式可以多种多样。
批评教育是一种形式，限制其占有生产资料是一种形式，限制其享受人民的劳动成果也是一种形式。阶级斗争只有在不可调和的状态下，才会采取暴力方式，这种方式主要体现在新中国成立之前。
老人家从来不提倡武力压服和棍棒教育，新中国成立之后，在无产阶级专政之下，阶级斗争的主动权在我们手里，下面的干部没有必要采用暴力的方式执行。
但总有人从中作梗故意使坏，他们故意将阶级斗争简单公式化，用极端的形式，实行批斗游街，甚至故意针对个别群众，践踏对方的尊严，侮辱对方的人格，就是为了让运动不得人心。
这些人是什么人呢？
大部分是国民党遗留下来的政府人员，他们成为很多历史事件中的破坏因素。如果说老人家犯了什么错误的话，这就是错误之一。