列昂·托洛茨基
1917年10月25日，圣彼得堡
历史的垃圾箱
编者按：
托洛茨基(1879-1940年)在18岁那年作为革命者被捕，被流放到西伯利亚。1902年，他逃往伦敦与列宁会合。1905年，他回到圣彼得堡，组织了第一届苏维埃。他再次被捕，被流放到西伯利亚。他逃了出来，在欧洲中部和其他地方当了几年革命组织者。
1917年5月，他从美国回到彼得格勒(前圣彼得堡) ，在十月革命期间担任彼得格勒苏维埃主席。托洛茨基在苏维埃代表大会上发表了这次讲话，这是二十世纪最常被引用的讲话之一，当时他谴责了一项由孟什维克领导人尤利马尔托领导的由所有社会党人组成的联合政府的决议。
（演讲正文）
发生的是起义，而不是阴谋。人民大众的起义不需要任何理由。我们已经磨练和坚定了彼得格勒工人和士兵的革命能量。我们公开锻造了群众起义而不是阴谋的意志。我们的起义已经大告成功。现在有人告诉我们：放弃你的胜利；做出让步，妥协。和谁？我问：我们应该和谁妥协？和那些刚刚离开的可怜的几个人？我们不是已经看透他们了吗？俄罗斯再也没有人为他们说话了。数百万工人和农民在代表大会上得到了代表，他们不是随时准备像以往一样，为了博取资产阶级的好感而出卖这些人，他们会与这些人达成妥协吗?不，妥协在这里是没有好处的。对于那些离开的人，以及所有告诉我们这样做的人，我们必须说：“你们是可怜的孤家寡人；你们是可怜的破产者；你们的角色已经结束了。从今往后，去你该去的地方——进入历史的垃圾箱！”
（正文完）
后记：
俄国人巴枯宁仰慕德国的辩证法，赴德国求学，与马克思亦敌亦友，曾在德累斯顿的起义中与瓦格纳并肩战斗。1871年写了《上帝与国家》，1873年写了《国家制度与无政府主义》。巴枯宁的滔滔宏论迷惑了不少人。在辩证法政治上与辩才无碍的托洛茨基不分伯仲。无论怎样，犹太思想与德国哲学的混合物的确对俄国人产生了无穷的魅力。两人都热衷于暴力革命，前者寿终正寝，后者死于残忍的暴力。
“拉萨尔绝顶聪明而又十分自恃，不需要采取这种可鄙的手段以招引公众的注意，他有虚荣心，而且有很强的虚荣心，就像犹太人一样，但同时他又天赋颖异，才华出众，可以不费气力地就能满足自己最强烈的虚荣心。他聪明、博学、富有、机警，而且异常英勇。他很好地掌握了辩证法，雄辩滔滔，理解明晰，阐述清楚。马克思在理论方面，在进行幕后的或地下的阴谋活动方面是个能手，相反地，在公开场合却失去任何意义和力量。跟自己的老师马克思截然不同，拉萨尔仿佛天生就是要在实际场合进行公开的斗争。
拉萨尔的全部生活、景况、习惯和爱好，都说明他属于上层资产阶级，属于所谓纨绔子弟或者风雅少年之列。当然，他比此类人要高出一筹。他才智横溢，因而成了德国无产阶级的领袖。数年之间，他赢得了巨大威望。整个自由资产阶级和民主资产阶级都对拉萨尔深恶痛绝；观点一致的同志们、社会主义者、马克思主义者和他的老师马克思本人，怀着恶意和嫉妒之心，集中全力来反对他。他们对他的痛恨像资产阶级一样深。当他活着的时候，他们不敢对他表示自己的痛恨，因为在他们看来，他太强了。
我们已经多次表示深深厌恶拉萨尔和马克思的理论。因为这种理论建议工人建立人民国家，即使不把它看作是最终的理想，至少也是最近的主要目的。按照他们的解释，建立人民国家不是别的，而是‘无产阶级上升为统治阶层’。请问，如果无产阶级成为统治阶层，它将统治谁呢？”
——《国家制度与无政府主义》
显然，托洛茨基从他的犹太同胞身上比从他的俄国同胞身上领悟的要多得多。
至于德国或欧洲之外的地方，这些高深莫测的辩证法理论无异于天书，获得了至高无上的地位。
对俄国人而言，现在，拾荒者在历史的垃圾箱里发现了什么呢？
译者：英 责任编辑：棠棣之华