前阵子，听闻海口有个村子旌表陈氏百岁老人的古牌坊残匾失窃了。当知道村名后，我不禁大惊失色，这不就是去年才探访过的地方吗？于是，我行色匆匆地赶往了十字路国扬村委会。
失窃残匾的村子，名为道巢村，位于十字路墟西北方向，靠近国扬小学。去年十月，探访时，我在村子南边村口发现了一块不同寻常的石匾。
跟村民借来扫把稍事清理，打扫一番后，“升平人瑞”四个大字赫然映入眼帘。结合石匾两旁小字，已经可以断定这是一座“升平人瑞”古牌坊残存的石匾。
“升平”寓政通人和、盛世太平之意，“人瑞”是指人健康、长寿过百岁。“升平人瑞”牌坊常用于旌表百岁老人，作为敬老尊贤的标志。
道巢“升平人瑞”坊便是如此，旌表的是“恩赐文林郎乡宾进士寿民陈朝第”，立于清光绪十二年（1886年）。值得一提的是文林郎，并不是有正式行政职务的职官，而是清朝授予的散官。散官没有实际职务，一般授予地方上颇有名望的乡贤，主要工作是协助当地政府管理、教化民众。
至于“乡宾进士”，并不是通过科举考试的进士，而是一种雅称。每年岁末，各地州府都会设宴邀请地方乡贤参加。受邀的士子、乡贤便称为“乡宾”。翻阅完史料，暂无发现有关陈朝第的描述，感觉有些可惜。不过，牌坊残匾上的文字补全了这位百岁老人的更多事迹。
“县属永都儒扬村乡宾寿民陈朝第，幼而劬经，耆犹好学…”不难看出，陈朝第一生都勤勉好学。而且呢，他还“教子则谋诒燕翼”，教导宗族子弟敦亲睦族。老人活了百年，一家四世同堂，儿孙们和睦相处，可谓家和圆满，人丁兴旺。至今，在道巢村内，还有陈朝第不少的后世裔孙。
当时，我记录牌坊信息时，有村民上来问我“这有什么好看”。我答道“自然没有什么好看，只不过这是一个老人，也是一个村子昔日荣耀罢了”。为此，我非常担心残匾的处境，于是好心提醒村里人收好，以免遭来祸害。然而，谁曾想一年过去，当我再次探访道巢村，残匾已然不再。
有人曾在网络上查看到相关视频，发现残匾被盗卖去了广东潮汕地区。我也尝试着追查残匾去向，但几经打探，终究是不了了之，留下了深深的遗憾。好在我已保存了残匾的影像资料，不至于让老人的事迹就此湮没于历史洪波之中。
每座牌坊都是一种文化载体，且都有一段故事。由古至今，海南曾建了千余座牌坊，可惜的是历经劫难后，留下的牌坊屈指可数，“升平人瑞”坊就是其中保存较为完整的一座寿坊。放眼整个海南，毫不夸张地说刻有“升平人瑞”的古牌坊，现今不超过五座。
过去，古牌坊不仅是陈朝第及其后人的家族荣耀，也是道巢村的文化标志，承载着祖祖辈辈道巢人的乡愁记忆。此前，古坊惨遭破坏已是一大憾事，而今，残匾被盗窃更是令人心痛。
事已至此，多说无益。让我们把目光看回道巢村吧。这个村子现存两个古村门，一座在村子北面入口，坐西南朝东北，另一座在南面入口，坐西北朝东南。北面的古村门正面上刻着“居仁由义”，背面“太原名郡”。
“居仁由义”，即内心存仁，行事循义，寓指非常高尚的人格。按道理，海南不存在“太原名郡”一说，若是结合宗族起源来分析，就不难得出结论：这个村子内有“太原王氏”的族裔落籍。
“太原名郡”古门旁还有一座凉亭，亭子旁摆放着许多石碑，大多为“流芳千古”的功德碑。安放在角落的两块古碑有些意思。一块是年月不详的“兼捐常住”碑，一块是清同治五年（1866年）的“单捐监造碑”。“常住”，古时有寺院或僧人用具之意，引申为佛教寺庙。
通过这两块碑碑文，或可以推断出此处原有座乡间佛寺。有些可惜的是如今，村内早已无迹可寻，仅剩古碑记录曾经的香火传承。
南边的古村门周身被粉红瓷砖包裹，正面上刻着“瑞启文明”，背面“颍川特达”，两侧对联有云：“道高望重光史册、巢育英才振雄风”。
“瑞启文明”，等同“大启文明”，意思为大力开启文明之治。“颍川特达”古门，同样对应宗族人文讯息。“颍川”，是陈氏宗族发源地；“特达”，至为明达，极其通达；连在一起便是村内陈氏先贤寄予后世子孙文化昌盛，兴旺发达的美好愿景。
道巢村两个古村门正面石匾的文字内容，无一例外很大程度上受到我国传统儒家文化的影响，背面则是陈、王两个家族千百年传承下来的宗族记忆。虽陈氏、王氏族人迁琼时日已有千百余年，生活习惯和语言口音渐渐融入当地，乡音不在，故乡模样日渐模糊。即便如此，移民们的宗族记忆却从未衰退，反而随着时间流逝，历久弥新。
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