2万打20万，还杀了7万？中国与阿拉伯以少胜多大战是真的吗？

在公元8世纪，唐与阿拉伯分别是鼎立东亚与西亚的世界级帝国，这两大帝国大部分时间相安无事。但是彼此之间也有不少摩擦，虽然双方都有一定容忍，但是最终还是必不可然的导致怛罗斯之战发生。需要注意的是双方的交锋，不仅停留在兵戎相见之上，更是在笔锋之上就早已开始。甚至其政治意义远大于军事意义。

国人对西方的向往，早在战国时代就开始了。据魏官修史书《竹书纪年》载“穆王东征天下二亿五千里，西征亿有九万里，南征亿有七百三里，北征二亿七里”①。一些学者认为这里的“亿”是10万的意思，即周穆王西征距离达到9·8万千米。远超现代中国距英国的直线距离7779千米。

然而周穆王西征，缺乏西亚方面的记载。并且“如《纪年》所述为实，则穆王一生除躬行奔走别无他业。而且，若果有如此规模浩大的征行事件，西周以来的史料记述中为何均未有言及，竟然仅得见于战国时期三晋地区的文献之中?这不得不令人生疑”。

所以穆王西征不过是战国时期三晋地区的美好幻想而已，而后世也可能觉得穆王西征距离过于虚假，所以对其距离大为缩水。

据《穆天子传》载“庚辰，天子大朝于宗周之庙。乃里西土之数，曰:自宗周瀍水以西。至于河宗之邦，阳纡之山三千有四百里。自阳纡西至于西夏氏，二千又五百里。自西夏至于珠余氏及河首，千又五百里。自河首襄山以西南，至于舂山珠泽，昆仑之丘，七百里。自舂山以西，至于赤乌氏舂山三百里。

无独有偶，阿拉伯人也开始记载有关对中国征服的故事，主角是马其顿国王亚历山大大帝。

据笔者所见，最早记载亚历山大征服中国的文献是AD10世纪的《历代民族帝王史》:“他(亚历山大大帝)一往直前，来到印度，杀死他的国王，征服他的城市。然后他进入中国，在那里的做法与在印度如出一徹，自此两地百姓皆臣服于他，他统治了吐蕃与中国。”

然而，阿拉伯人的记载是基于伊朗人传说改写而来。波斯裔作者伊本·穆加法的《卡里来和笛木乃》说“然后他率兵向中国进发，中途他想先去印度，以期让印度国王归顺他，改变他的信仰，听从他的调遣”。这表明伊朗人最初只是提到亚历山大打算征服中国，但是并未实现。阿拉伯人则将此传说发展为亚历山大已经征服中国。

实际上，直到10世纪，伊朗人仍未提及征服中国。据《列王纪》载:亚历山大，曾企图以使者之姿，潜入华夏，其书信与言辞初触天子之怒。然而，天子未急以应，反而以盛宴款待。翌日，天子以机智之言，回赠亚历山大，承诺回以厚礼。亚历山大闻之，愧感心生，暗誓以后不再伪装。

归途中，天子慷慨赠礼，选派一智者同行。智者途中识破亚历山大之真身，却未揭其秘。至终点，使者求宽恕，亚历山大宽恕之，并恳请其勿告天子。随后，以礼物馈赠，托其传话，愿天子安享治世，而亚历山大亦将休整后归去。

怛罗斯，如今它安静的躺在吉尔吉斯斯坦和哈萨克斯坦边境地区，1200多年前，如果没有那场著名的战役，也许我们一辈子也不会知道，世界上还有这么一个地方。

（怛罗斯遗址）

很多人愿意梦回大唐，因为那是一段无上荣光的岁月，就连战争都充满了国际范儿，“怛罗斯之战“就是发生在唐王朝与阿拉伯帝国之间的一场遭遇战，在公元7世纪，这绝对算的上是一场顶尖对决，那么这场史诗般的大战，究竟是怎样发生的呢？

一、“石”激起千层浪，阿拉伯帝国染指东方

当唐王朝刚刚初建的时候，中东地区，一个叫做穆罕默德的人来到了麦地那，它标志着伊斯兰教的发展进入了一个全新的阶段。

（穆罕默德）

公元661年，一个逊尼派政教合一的王朝诞生了，即倭马亚王朝，中国史书称之为“白衣大食”，大约1个世纪后，什叶派穆斯林联合阿布.阿拔斯，推翻了倭马亚王朝，建立了阿拉伯第二帝国，即阿拔斯王朝，中国史书称之为“黑衣大食”。

公元750年，也就是阿拔斯王朝建国的这一年，中国正是唐玄宗当政时期，这一年，唐四镇都知兵马史高仙芝，刚刚剿灭了位于中亚地区的一个小国石国，并对石国进行了屠城和劫掠。

（高仙芝）

这件事情，对于唐在西域诸国中的影响极为恶劣，更要命的是，一位石国的王子劫后余生，居然侥幸逃脱了，紧跟着他便游走于各个国家，控诉高仙芝的倒行逆施，并把矛头直指唐王朝。

摄于大唐的影响力，很多西域国家虽然义愤填膺，但多数都是敢怒不敢言，没有办法，石国王子只能寄希望于另一个强大的国家，那就是地跨欧、亚、非的庞大帝国，阿拔斯王朝。

对于大唐盛世的富庶，早在倭马亚时代，阿拉伯人就已经垂涎欲滴了，当时帝国的伊拉克-东方总督优素福，急切的渴望将势力范围扩展至遥远的东方，他许诺手下的两位将领，谁先攻入长安，谁就做中国的总督，这像不像当年的项羽与刘邦？

（阿拔斯王朝）

阿拔斯取代倭马亚后，阿拉伯帝国东进的脚步并没有减慢，恰好此时，石国的灭亡为阿拉伯人提供了染指东方的机会，他们决定进兵大唐。

亚历山大征服印度后，志在远征中国。夜深人静，中国使者至其营地，请求密谈。亚历山大应允，使者揭露身份，自称中国国王，愿以和平之名，避免战火。亚历山大问其何以为信，国王答曰：知你为英明之主，我等无需仇恨。纵你杀我，国亦不属你，反令你背负不义之名。

亚历山大见其机智，遂提条件：交出国库三年之租，以换和平。国王言可，然问其处境，亚历山大逐一减租，至每年三分之一。国王分租于民、己、军与亚历山大，各得其所。

次晨，中国国王突然率军包围亚历山大，亚历山大质问其背信弃义。国王立刻否认，解释道：顺从你，非因惧你，而是吉星高照于你，我是来顺从接近他的。亚历山大答曰：像你这样仁慈的君主，不应强行收取地租。国王感激，赠以厚礼，吐蕃与中国皆臣服于亚历山大之威”⑥。

通过两段对比，我们可以看出，双方故事内容情节基本相似，只不过从亚历山大假扮使者面见中国国王，变成中国国王假扮使者见亚历山大，同时依然依从阿拉伯古籍记载的亚历山大征服中国。明显这一段是受到《列王纪》影响，而后世阿拉伯古籍无疑也是受到《历史大全》影响。

在探讨了周穆王西征和亚历山大征服中国的传说之后，我们转向一个更为确凿的历史事件一一拔汗拿王位争夺，据中国史料记载：

“拔汗那者，古乌孙也，内附岁久。吐蕃与大食共立阿了达为王，发兵攻之，拔汗那王兵败，奔安西求救。孝嵩谓都护吕休璟曰：“不救则无以号令西域。”遂帅旁侧戎落兵万馀人，出龟兹西数千里，下数百城，长驱而进。

是月，攻阿了达于连城。孝嵩自擐甲督士卒急攻，自巳至酉，屠其三城，俘斩千馀级，阿了达与数骑逃入山谷。孝嵩传檄诸国，威震西域，大食、康居、大宛、罽宾等八国皆遣使请降。勒石纪功而还。会有言其赃污者，坐系凉州狱，贬灵州兵曹参军”⑦。

根据这条记载，我们可以得出以下几点，①吐蕃和阿拉伯共立阿了达为王；②唐朝击败了吐蕃与阿拉伯共立的傀儡；③战后各国遣使请降。

然而，阿拉伯方面记载则截然不同。715年2月哈里发韦立德去世，继位者苏来曼是入侵拔汗那将领屈底波死敌。屈底波因不满苏莱曼而召集军队，企图自立，但最终被手下所杀。

得知这一消息后，苏莱曼命令阿拉伯军队撤回木鹿并解散。而阿拉伯军队撤回木鹿的时间折算成公历是715年9月4日⑧。

而《资治通鉴卷》提供时间，据上文载“甲子，上幸凤泉汤；十一月，己卯(换算成公历为12月1日)，还京师。”后文称“十二月(换算成公立为12月31日)，侍御史杨瑒廷奏曰：“若纠弹之司，使奸人得而恐愒，则御史台可废矣。”

显然这里的是月指的就是715年12月1~30日的事，此时阿拉伯军队早已撤退，且阿拉伯史料中并无与吐蕃联合的记载。如果阿拉伯真的与吐蕃联合，屈底波完全可以利用吐蕃军力压制叛乱者。

因此，实际情况可能是吐蕃在阿拉伯退出拔汗那时，趁机成为拔汗拿的实际掌控者。《资治通鉴》可能误认为阿拉伯与吐蕃联合进攻拔汗拿。至于所谓遣使请降，据《册府元龟》记载了“元四年（716），“七月，戊子，大食国黑密牟尼苏於（同书卷九七一作‘利’）漫遣使献金线织就宝装、玉洒地瓶各一，授其使员外中郎将，放还蕃”并未言及请降一事。

实际上历来中国朝贡讲究厚此薄彼，这从伊朗人和阿拉伯人关于亚历山大的传说中也可以看出，都说会赠亚历山大更多的礼物。显然，《资治通鉴》作者可能误认为，阿拉伯这次朝贡是来请降的。

在双方手首次较量(虽然未实际交战)之后，唐朝与阿拉伯帝国第二次兵戎相见的事件是围绕安西四镇的保卫战，据中国史料记载“安西副大都护汤嘉惠奏突骑施引大食、吐蕃，谋取四镇，围钵换及大石城(即石国)，已发三姓葛逻禄兵与阿史那献击之”。

这场战事中，唐安西都护府调动三姓葛逻禄兵，成功击溃了突骑施、大食和吐蕃兵联军。保卫了安西四镇的安全，然而，与此同时，阿拉伯正规军正在其呼罗珊统帅带领下，向朱尔占进军。

一些学者认为，此次参战的可能并非阿拉伯正规军，而雇佣军⑩考虑到715年屈底波死后大食国内政治及对外政策的变化，突骑施引大食军队入侵四镇的可能性不大。综合所述，双方在怛罗斯之前并无任何大规模较量。

二、高仙芝千里突袭，怛罗斯之战一触即发

高仙芝首先获得了“黑衣大食”即将参战的消息，说实话，对于这个远在西方的阿拉伯帝国，除了知道他们崇尚黑色以外，高仙芝也是知之甚少，更不知道他们具有同样强悍的战斗力，所以他也迅速做出了决定。

高仙芝认为要抢在阿拉伯人的前面发起攻击，所谓兵贵神速，他决定先发制人，采用自己惯常的长途奔袭的策略，以期一举歼灭图谋不轨的阿拉伯人，这样也可以将他们赶出大唐在西域地区固有的势力范围。

（怛罗斯之战行军图）

就这样，公元751年4月，高仙芝率精兵2万，又征调了4万拔汗那国和葛逻禄部落的士兵，合计共6万余人，以李嗣业、段秀实等人为别将，从安息出发，浩浩荡荡杀奔怛罗斯而来。

现代战争打的是信息战，古代也是一样，正当高仙芝的人马尚在集结之时，