某卫视做了一档诗词节目，当中有一个看图猜诗的抢答环节，女主持人提示选手：
这是一首七言唐诗，他写过许多与女子相关的诗，其中的一首被保存至今，成为国宝，他时常怀念从前生活的地方，还有那里的人。
与此同时，电视上展示了四幅儿童画，其中的后两幅，一是青山绿水，一是明月拱桥，桥上还有一个女子在吹箫。
主持人接着暗示选手，猜出诗人和诗名。最后，选手抢答得出了“正确答案”——这首诗是杜牧的《寄扬州韩绰判官》，并当场读出了诗的原文。
本人听到这个答案以后，顿时就惊呆了！因为这首诗出自《唐诗三百首》，很多人小的时候都背诵过它。
尽管我们不知道韩绰到底是何人，但是通过“判官”这个称谓，我们可以很容易查到，他是唐朝某位节度使手下的一位幕僚，所以此人是一名男子。
可是该卫视的主持人，在节目中却反复暗示参加节目的选手，他是一个女人，岂不是滑天下之大稽？
《寄扬州韩绰判官》中的“玉人”
《寄扬州韩绰判官》——唐——杜牧
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
这首诗是“寄人”诗，据考证，它应该是写在杜牧离开扬州到宣州府担任幕僚时，写给自己在扬州任上的同事韩绰的诗。
所以诗的开头，就用“隐隐”、“迢迢”，刻画出了一幅青山隐隐、绿水迢递的远景画面，营造出了一种诗意的“空间感”。
另外，“青山”一句在事实上交代了，杜牧当时人在扬州之外。他
笔下的扬州，其实是他想象中的扬州。
那里还和他从前记忆里面的风景一样，即使已经到了初冬季节，城中的芳草依旧碧绿。“草未凋”三个字，就写出了事件发生的“时间”。
交代了空间、时间，接下来就该写人了，于是杜牧将最后一联两句诗连成了一幅画面。那是一个明月当空的夜晚，二十四桥上，有一位“玉人”正在教别人吹奏乐曲。
大概就是
“玉人”一词，导致该卫视的节目策划者，误认为韩绰是个女人。
其实只要随便找一本古诗词鉴赏辞典来读一下就会明白，
在古代诗歌里面，“玉人”一词是男女通用的。
比如《西厢记》中“隔墙花影动，疑是玉人来”里的“玉人”二字，其实就是指张生。不光是“玉人”，就连“美人”一词，在古代也是既可以代指女子，也可以代指男子。
最典型的，无疑是
屈原在《楚辞》里面，也以“香草美人”自喻。
王昌龄有诗云：
“美人清江畔，是夜越苦吟”，当中的“美人”，也是指他的友人崔国辅。
说到这里，我猜一定有人提出反对意见说，唐朝女子地位高，上官婉儿都可以当宰相，武则天还可以当女皇，为什么“韩绰判官”，就不能是女人呢？
这是因为，杜牧生于武则天临朝之后的一百多年。当时的唐王朝，经历过武氏“代唐称帝”和太平公主、韦后之乱等几场大的祸乱后，李氏宗室的男子已经重新掌权。
这个时候的李唐王朝，女性的地位已经是一落千丈了，所以出现“女判官”的可能性，应该说是微乎其微的。另外，韩绰去世之后，杜牧给他写过一首《哭韩绰》，全文如下：
平明送葬上都门，绋翣交横逐去魂。
归来冷笑悲身事，唤妇呼儿索酒盆。
这首诗里虽然依旧没有点明对方的性别，但是看诗中第三句“归来冷笑悲身事”
，这里显然是说，杜牧从韩绰的遭遇，联想到了自己的身世，所以产生了悲愤。
杜牧过往在扬州接触到的女性，基本上都是勾栏女子。假如韩绰是女子，那显然也是勾栏中人。而
杜牧是一位名门世家的公子，怎么可能因为一个勾栏女子的身世，联想到自己呢？
所以《寄扬州韩绰判官》里面的韩绰，只能是一名男性的判官，而且还是杜牧当年在淮南任职时的同僚。
至于该卫视节目中提到的，那一幅被
故宫收作镇馆之宝的书法作品，的确是杜牧手书的一首诗。
然而
那首诗既非七绝，也不是写给韩绰的，而是著名的《张好好诗》。
张好好是一名姿色出众的歌伎，杜牧认识她的时候，她才十三岁，未知是否就是他在《赠人二首》中提到的，那一位“娉娉袅袅十三余，豆蔻枝头二月初”的绝代佳人。
杜牧和这位张好好，颇有一点缘分。他们先是在江西任上见过面，留下了深刻印象，后来他去宣州，张好好又被他的好友沈传师带去了宣州。
张好好后来嫁给了沈传师的弟弟，杜牧原来以为她会得到幸福。却不料数年之后再见，张好好已经被人抛弃，沦落到了卖酒的地步。
杜牧出生于书香门第，自小坐拥书城，立志长大之后，要成为天子辅臣。他二十出头就中了进士，并通过了吏部选拔官员的考试，自诩“两枝仙桂一时芳”。
本来想到朝中干一番大事业，结果不巧赶上牛、李之争，导致杜牧官场失意，一直在江南当别人的幕僚。
在江南任职的时候，杜牧结识了同为幕僚的韩绰。二人一起度过了很多风花雪月，逍遥快乐的时光。
所以杜牧在遥寄韩绰的诗里，并不像普通人问候熟人、朋友一样，客套地问韩绰，近来身体可好，或者问对方，最近工作顺心否。而是故意提起明月之夜，浪漫的“二十四桥”。
杜牧问韩绰又在哪里教人吹箫，
意思就是说：兄弟，你又在哪里风流？
这样的问候方式在“古板”的人看来，着实有点不像话。不过却非常符合杜牧风流诗人的性格，显得十分自然。
结语
如今，一些地方卫视见央视的《中国诗词大会》火了，想来掺和一把，本来无可厚非。但是一旦涉及这种古诗词的解读，
节目策划者还是应当严谨一点，不要误导我们的观众。
杜牧固然是为女子写过很多诗，
可是这一首《寄扬州韩绰判官》却不是为女子所写，而是写给自己的“酒肉朋友”的诗。
强行解读成写给女子的诗，就把这首诗中“玉人何处教吹箫”的神来之笔给抹煞了。另外，故宫博物院收藏的诗也不是这一首诗，而是《张好好诗》。
《张好好诗》之所以成为故宫博物院的镇馆之宝，也不是因为那首诗写得格外出色，更不是因为它是写给女子的诗，而是因为那是杜牧的亲笔书法。