每个人的心中都有一座想要抵达的山峰，也许是无论如何也放不下的执念，也许是内心长久渴望攀登的梦想之巅。
有的，穷尽一生都无法抵达，但向峰而行的执著，成为了困境中的希望和黑暗里的光；有的，成功登顶，却在这时看到了更高的山峰，于是有了更高远的目标；有的，则活成了山峰的模样，挺拔、坚定。
怎样抵达一座山峰？
明代地理学家徐霞客积跬步至千里，成为了走得最远的那一个。
东汉天文学家、发明家张衡敢想、敢干，在顶峰看到最绮丽的风景。
北宋文学家、书法家、画家苏东坡无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，内心的坚持从未改变，成为了很多人心中的那座“山峰”。
唐代医学家孙思邈，在攀登医学高峰的过程中，完成对自我的超越，也完成了对生命的探寻。
北宋科学家沈括胸怀壮志雄心，向峰而行，一次又一次站上科学的巅峰。
攀登高峰是追求卓越，也是挑战自我。
攀登的乐趣在于沿途的风景，但山顶只留给永不言弃的人。
山峰只对攀登者来说才有意义
明代地理学家、探险家徐霞客的故事，从22岁泛舟太湖开始。此后34年，他足迹遍及祖国大好河山，所及之地相当于如今的19个省、自治区、直辖市。
徐霞客出游大致分为两个时期，前期偏重搜奇访胜，天台山、雁荡山、武夷山、庐山、华山、五台山、衡山、鸡足山……他一直在路上，一直在攀登高峰。后期前往西南地区，攀悬崖、淌急流，冒严寒、耐酷暑，带着寻常人所不能及的勇气，踏入无人涉足之地。探寻山川源流、风土文物的同时，重点考察和记述喀斯特石灰岩地貌的分布及其形成规律。
面对未知的挑战，支撑徐霞客不断前行的动力是什么？从其游记中的一篇《游天台山日记》中可以窥见一二，“雨后新霁晴，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，今人攀历忘苦。”
沿途壮美、绮丽的风光，让攀登、跋涉的辛苦不值一提。
徐霞客呕心沥血巨作《徐霞客游记》，在地质学等方面取得了超越前人的成就，成为世界上对地质地貌进行科学考察的先驱。古往今来对中国展开长时间、大范围实践考察的第一人，非他莫属。
钱谦益在名为《徐霞客传》的长文里，描述这位探险家时，用了这样一句话“贤人勿谓天不可登，但虑无其志尔”来形容他。
徐霞客是一位名副其实的实践家，千里之行，也需要一步一个脚印地走。只有像徐霞客一样坚定地出发，才能到达终点。因为山峰，只对攀登它的人才有意义，只会仰望的人，永远也无法抵达顶峰。
峰的高度由你定义
东汉天文学家、发明家、文学家张衡的一生，是探索的一生。他擅长机械，发明了世界上最早的地动仪——候风地动仪。用仪器来观测地震，在国外是19世纪以后的事。候风地动仪的功能虽然只限于测知震中的大概方位，但它却领先世界约1800年。
张衡早早就到达了山顶，可并不满足于此。以“约己博艺，无坚不钻”作为自己为学的座右铭，努力探求未知的学术领域。
比西方早一千多年提出了“月食是由于地球遮住了太阳的光线”这一理论；通过对天体的观察和研究，提出了“浑天说”宇宙学说；在西汉耿寿昌发明的浑天仪的基础上,根据“浑天说”制成漏水转浑天仪，这是世界上第一台利用水利运转的浑天仪，为当时的人们提供了直观的天体演示工具。
一座山峰、一个时代，都有各自的高度，如何定义这一高度，张衡选择用打破定义的方式，寻找高峰。
为纪念张衡在天文学方面的重要贡献，1970年，国际天文学联合会将月球背面北半球的一处环形山，命名为“张衡环形山”；1977年，中国科学院国家天文台小行星命名委员会将一颗编号为1802的小行星命名为“张衡小行星”。
高山仰止 千古一人
他是宋代文学最高成就的代表，“唐宋八大家”之一，诗文气势恢宏，独步古今。他是一个无可救药的乐天派，百姓的朋友，一生奔走潦倒，却从未放弃自己的风骨。
钱穆说，他是难得一见的千古完人。他是北宋文学家、书法家、画家苏轼。
苏轼二十一岁时参加科举考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》名满天下。
入仕为官后，不屈服于权贵，敢于为民请命，直言进谏。好友黄庭坚曾写信劝他，比起对错，能留在朝廷更重要。可苏轼不为所动，宁愿自请外放，也不愿违背本心，人品厚重，直如朱丝绳，清如玉壶冰。
苏轼一生多次被贬，从黄州到常州，从惠州到儋州，无论命运如何捉弄，始终把失意化作达观，把挫折当做历练，在并不富裕的情况下，自掏腰包救济养不起孩子的贫穷人家。保持着对生活的热爱，活出自己的洒脱与从容。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”写尽苏东坡面对人生困境时的坦然与豁达。
身处困境的苏轼，在黄州的赤壁，写出了曾被誉为“古今绝唱”的词作《念奴娇·赤壁怀古》，凭吊古代战场，追念风流人物的才略、气度、功业，苏轼本人的豪迈与旷达尽显无疑。在岭南的荒蛮之地，《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》中“此心安处是吾乡”的名句，则让人看到了这位豪放派诗人逆境之中也能随遇而安的超然与乐观。
有的人，一生都在仰望山峰，苏轼则活成了山峰的模样。他的旷世才情、高洁人品，如同巍峨的山峰一样，高耸入云，令人敬仰。
躬体力行 为人所不能为
唐代医学家孙思邈的一生，为我们树立了一座攀登高峰的精神丰碑，他的攀登精神体现在对医学的执着追求上。
孙思邈认为，医学是一门博大精深的学问，需要不断地学习与探索。“学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”他曾这样说。
孙思邈不慕名利，对医学知识的渴望犹如饥渴之人寻找水源，毕生都在不遗余力地钻研。为了充分了解药材的功效，亲自上山采药、制药，对药物的性味、功效、用法等进行了深入研究。
他勤于实践，游历四方为百姓治病，积累了丰富的临床经验。对内科、外科、儿科、妇科、五官科都很精通，在中医学上首次提出要单独设置妇科和儿科。
攀登医学的高峰，就如同登山一样，攀登的动作，也许枯燥，但孙思邈走的每一步，都让他更接近顶峰。
孙思邈的著作《千金要方》和《千金翼方》，对唐代以前的医药成就进行了总结，也是我国首部完整论述医德的著作。
他在《千金要方》中记载了八百多种药物，其中许多药物的疗效至今仍被广泛应用。提出了“君臣佐使”的用药原则，为中药的临床应用奠定了基础。
孙思邈还是中国古代医德思想的创始人，他认为，“人命至重，有贵千金”，提出了“大医精诚”的行医理念，强调医生必须具备精湛的医术，并且应以解除病人痛苦为唯一职责，对病人一视同仁，不论贵贱贫富。
通过在医学领域的不断攀登，孙思邈的实践经验更加丰富，医学理论也愈发完善。孙思邈是积极向上、勇于攀登精神的践行者，他不断攀登的模样，成为了后人的榜样。
顶峰的精彩由你描绘
宋元时期是我国古代科学技术发展的高峰，北宋科学家、政治家沈括则是攀登这一高峰的杰出代表。
沈括以才华卓越和学识渊博闻名于世，是一位雄心万丈的攀登者。关于向峰而行，他在自己的巨著《梦溪笔谈》中是这样描述的：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
沈括从来不会因为几个漂亮的足迹就停下前进脚步，他总是在不同领域发现新的规律、解决新的问题、提出新的理论，勇敢地登上一座又一座学术高峰。
数学方面，沈括创立了隙积术和会圆术；化学方面，发现了胆矾炼铜的方法和石油的用途；物理学方面，发现了磁偏角现象，这是世界上关于磁偏角的最早记载；历法方面，主持修订了《奉元历》，采用了24节气的划分方法，这是中国古代历法中的一个重要进步；地理方面，绘制了《天下州县图》，以1寸折百里的比例尺，详细地描绘了全国的山川、河流、道路、城镇等地理信息。
沈括的代表作《梦溪笔谈》是一部涉及古代自然科学、工艺技术及社会历史现象的百科全书式著作，内容涵盖了天文、历法、气象、地理、物理、化学、生物、水利、建筑、军事、人文等多个领域。英国科学史专家李约瑟视其为“中国科技史上的坐标”，也把沈括称为“中国整部科学史中最卓越的人物”。
每个人生命中都有一座山峰等待着被征服。
攀登的过程，会感受到人类的渺小，也会感叹人类的伟大。
每一次攀登，都是自我的超越；每一次登顶，都是心灵的涤荡。
出发吧，向峰而行。
山峰的高度是相对的，但人类的追求是无止境的。
山峰不止一面，顶峰的精彩，由最勇敢的人描绘。
（来源：云南信息报）
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