打小，我就喜欢月亮。
儿时我随姥姥住在乡下，我是姥姥用民间传说和神话故事“喂大”的。姥姥给我讲过许多关于月亮的故事，嫦娥偷药、吴刚伐桂、天狗食月……小小的我总喜欢在夜晚抬头看月亮，好奇月亮的阴晴圆缺，对月亮上的“另一个世界”无限神往。
后来，受身为语文老师的父亲影响，我开始接触和喜欢诗词，发现自古以来，中国人就对月亮有着一种特殊的情怀，月亮在中国传统文化中也有着独特的文化意蕴和文学魅力。
有历史学家认为，在宇宙万物中，月亮可能是第一个被顶礼膜拜的对象。上古时代，受文明程度的影响和制约，华夏先民把月亮作为神明信仰崇拜，崇拜的方式也很简单，就是直接对着月亮跪拜，也不讲究固定的时间和地点，后来，对月亮的祭拜才有了固定的时间地点和特定方式。据《周礼》记载，先秦已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活动。至北宋太宗年间，又正式将每年农历的八月十五定为“中秋节”，逐渐形成了赏月、祭月、吃月饼等独特习俗。月中仙子、仙人以及玉兔、蟾蜍、桂树等传说中的人与物，都是因月神崇拜而诞生的。
月亮不仅被作为神明信仰，还与人们的生活紧密相连。古人称月亮为“太阴”，根据月亮的盈亏变化周期制定了计时方法“太阴历”，简称“阴历”。月亮的盈亏变化周期也是古人安排农事和日常生活的节律。
月亮旷远神秘，温润清丽，象征着静谧和圆满，这种朦胧的意境和美好的寓意，是撩拨文人心头的情愫，给了文人墨客源源不尽的灵感。新月、朔月、满月、望月、弯月、残月......都是他们赞美吟诵的对象，从古至今，描写月亮的诗句浩如烟海。
“月出皎兮，使人僚兮”，《诗经·陈风·月出》开创了我国古代诗歌以月为意象来喻美人、寄情思的先河。这轮明月自《诗经》中冉冉升起，一直辉映在文人墨客的眼眸之中，流光溢彩在众多的锦句华章里。在李白笔下，月亮是孤独，“举杯邀明月，对影成三人”；在张九龄笔下，月亮是相思，“思君如满月，夜夜减清辉”；在苏轼笔下，月亮是悼念，“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”；在杜甫笔下，月亮是乡愁，“露从今夜白，月是故乡明”；在晏殊笔下，月亮是恬淡，“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”；在王维笔下，月亮是禅意，“明月松间照，清泉石上流”；在范成大笔下，月亮是祈愿，“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”……
月亮在文人笔下还幻化出许多雅称。我最早知道月亮的别称是玉盘，出自李白的《古朗月行》。以“玉”为首的月亮别称还有玉钩、玉轮、玉京。月光皎洁，如明镜高悬夜空，也有诗人把月亮称为天镜、明镜、飞镜、金镜。月宫清冷，故又被冠以“冰”姓，唤作冰轮、冰蟾、冰盘、冰兔。传说月中有蟾蜍和桂树，月亮又被称作银蟾、玉蟾，桂华、桂魄。望舒、广寒宫、兔影这些别称也都是源自月亮的传说。中国人最熟知的咏月诗词当属苏轼的《水调歌头·明月几时有》，所以，“婵娟”在中国应是“知名度”最高的月亮别称了。
月亮因其神秘的属性诞生了无数传说和猜测，也让人为之深深着迷和向往。从“嫦娥奔月”的美丽神话到敦煌石窟的“飞天”壁画，国人对月亮的遐想与寄思一直都在。“到月球上去看一看！”成为一代又一代中国人的梦想，中国对月亮的探索也从未停止。
为实现“探月梦”，中国于2004年启动“探月工程”，用“嫦娥奔月”这一神话传说中的人物嫦娥来命名月球探测卫星，既弘扬了中国传统文化，又表达了中国人“奔月”的决心。2024年6月25日，“嫦娥六号”完成了世界首次月球背面采样返回的壮举，9月，月壤样品研究成果首次发布，刷新了我们对月球的认知。“探月工程”实现了国人两千多年的“探月梦”，在地月之间搭起了一座“鹊桥”，月亮的神秘面纱也逐渐被揭开。2024年10月30日，神舟十九号发射成功，2030年前实现首次载人登月的登月计划，正在以中国速度稳步推进。
从赏月、咏月，到探月、登月，几千年来，中国人一直在用自己的方式书写着关于月球的浪漫故事，并一步一步让神话照进了现实。
2025年诗词日历上新
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