「人生每个边上，都有风景美丽。」
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01
严夜
夜寒寂。
漏声，似乎有着沉思的味道。
《开宝元年南郊鼓吹歌曲三首》，和岘以这清扬的漏声开启他的《六州》：
严夜警，铜莲漏迟迟。清禁肃，森陛戟，羽卫俨皇闱。角声励，钲鼓攸宜。金管成雅奏，逐吹逶迤。荐苍璧，郊祀神祇。属景运纯禧。京坻丰衍，群材乐育，诸侯述职，盛德服蛮夷。 殊祥萃，九苞丹凤来仪。膏露降，和气洽，三秀焕灵芝。鸿猷播，史册相辉。张四维，卜世永固丕基。敷玄化，荡荡无为。合尧舜文思。混并寰宇，休牛归马，销金偃革，蹈咏庆昌期。
02
铜莲
严夜警，铜莲漏迟迟。
严冬的夜晚，铜壶滴漏。
一声一声，声声缓慢而清晰。
时光并不流逝缓慢，此刻，它展示的是步伐庄严。
或者，它也想留一点时间，好好看一看皇帝带领的盛大祭天之礼。
清禁肃，森陛戟，羽卫俨皇闱。
皇宫内戒备森严，羽林军守卫着皇帝的寝宫。
皇帝自有皇帝的气象，皇帝自有皇帝的威仪，这气象和威仪，皆从天而来。
君权天授，从来不是一句空空的口号。
角声励，钲鼓攸宜。
号角声激励着士兵，钲鼓声和谐悦耳。
这是清警之夜，这是龙威引而待发之夜。
人祭天，天护人。
人与天，遥相呼应。
金管成雅奏，逐吹逶迤。
金管乐器奏出高雅的音乐，乐声悠扬。
悠扬的乐声，是呼唤，亦是昭示。
它呼唤大宋国的所有子民同来在苍天面前虔诚祭拜，它昭示皇威浩荡，苍天恩眷。
荐苍璧，郊祀神祇。
献上苍璧，祭祀神灵。
需知道，神灵看重的不是礼物，更是子民们的心。
礼物彰显的是心意，礼物表达的是皇帝及子民对苍天的无上崇敬。
属景运纯禧。京坻丰衍。
国家的运势纯正吉祥，京城内外都充满了丰收的喜悦。
这一刻，天人相谐，苍天看见皇帝所做的一切，赐下恩福。
这一刻，皇帝所求不仅仅是为自己，亦是为所有子民，为这个国家能长治久安。
群材乐育，诸侯述职，盛德服蛮夷。
各种人才都在快乐地成长，诸侯们尽职尽责，皇帝的德行让蛮夷之地也臣服。
真正懂得效法天之道的皇帝，从来依靠的不是权力，而是高洁的德行。
如天一般。
以德感人，以恩佑人，如微风细雨，如雨露阳光。
那是苍天对大地的祝福，亦是皇帝对子民的祝福。
03
丹凤
殊祥萃，九苞丹凤来仪。
吉祥的征兆汇聚，九苞丹凤来仪。
传说凤有六像九苞之态，九苞是指凤有口包命、心合度、耳听达、舌屈伸、彩色光、冠矩朱、距锐钩、音激扬、腹文户。
九苞丹凤来仪，是祥瑞，是对皇帝仁义治国法天治世的肯定。
膏露降，和气洽，三秀焕灵芝。
甘露降临，和气充满，灵芝焕发出三秀的光彩。
天上有祥瑞，地上也有祥瑞。
天上祥瑞是九苞凤，地上祥瑞是风调雨顺，仙药灵芝出现，光彩夺目。
人与天合，天与地合。
鸿猷播，史册相辉。
皇帝的宏伟计划传播开来，史册上相映生辉。
历史终于翻开新的一页，一位好的皇帝，注定青史留名。
张四维，卜世永固丕基。
四维张设，预示着国家的长久稳固。
礼义廉耻，谓之四维。
奠下国家的宏大基业，靠的不是权力，不是财力，而是由上而下的修身养性。
苍天垂范，皇帝效之。
皇帝仁行，百姓效之。
由此举国上下，莫不效天法地，心有敬畏，与天合，与人合。
敷玄化，荡荡无为。合尧舜文思。
皇帝的玄化广布，无为而治，与尧舜的文思相融合。
这一脉相承的治国之道，前已有之，今当随之，后应光之。
继往才能开来，忘记相承的古道，无疑就是对根的背弃。
混并寰宇，休牛归马，销金偃革，蹈咏庆昌期。
统一了天下，让牛马归田，兵器入库，人们歌颂着这个昌盛的时期。
让人民安居乐业，让世间永有和平，这才是一位好皇帝的模样。
04
初心
《六州》中，和岘笔下的皇帝是贤仁的，未来可期。
生于盛世，谁不欢喜。
但显然，和岘有着少有的清醒，权力容易腐化，极致的权力容易极致腐化。
开创一个世代不易，但想让这个世代长治久安，要走的路，显然更加道阻且长。
不忘初心，方成赤子。
皇帝也好，臣民也罢，都不应为眼前的繁荣昌盛冲昏头脑，而应想着如何能让这一切延续下去，更好地延续下去，更长久地延续下去。
和岘强调的是德，是顺乎自然的治理，是由上而下的人之素质。
无为不是不为，而是不强为，不硬为。
真正的无为，是效法天地之为，效法自然之为。
让人民生息，让世界安息，是和岘对皇帝，亦是对这世界最大的期待和祝愿。
仁君临世，民之幸，国之幸，世之幸。
人生君说
“不管走多远，
都应时时回头看一看起点。”