知止于应“止”之时，而后才能指向光明行。
弘一法师曾说：“人生有三件法宝：上进，知止和守正。”
细品回味无穷，寓意深刻。
年少时，我们冲劲十足，总会一味主观地图快求急、贪多求全，不管不顾地向前冲。
殊不知，势，不可使尽，便宜，不可占尽。
到了中年，吃过亏，扛过责，也才顿悟，凡事有度，过则为灾。
终会明白，能够把握好一个尺度，学会知止，才是一个人最顶级的智慧。
01
知止，才能不逾矩
明代思想家方孝孺在论谈为人处世时，常把心有敬畏放在首位。
他说：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”
说的是，人有敬畏心，便能说话有分寸，行为有依归，才能坚守住底线。
听过一件荒唐的真事：
有次飞机起飞前，一名男子正将木箱放进行李舱。
空姐看到后，上前询问是否需要帮助，并因职业敏感微笑问他：
“先生，请问您的箱子里装的是什么？”
谁知，男子一本正经地回答：“炸弹。”
空姐瞬间紧张了起来，她再三向男子确认，并报警上报情况，控制住男子，暂停起飞。
但最后经查实，男子的箱子里只有一件瓷器，而非炸弹。
男子虽辩解“我就是开句玩笑”，可因为这句过火的玩笑，受到了法律处罚。
不恰当又不合时宜的玩笑话，可弄巧成拙，没准在别人看来就是晴天霹雳。
人若不知畏，难免言行失当，举止欠妥。
而一旦过度失了礼节，于己于人都是出格。
历史上有个“四知拒金”的故事。
东汉人杨震，曾因王密才干出众，向朝廷举荐他为昌邑县令。
王密为了报答当年提携之情，深更半夜带着10斤金子想送给他。
杨震见状非常生气：
我正因为你有真才实学，又知孝廉，才举荐你做官。而如今你这样做，岂不是辜负了我。
王密仍坚持：“现在是深夜没人知道这件事，你就收下吧！”
杨震厉声喝斥道：
“天知，地知，我知，你知！怎么能说没人知道呢？即使没有别人在，难道你我的良心不在吗？”
王密听后满脸通红，像做贼一样灰溜溜逃走了。
知止者，最懂慎独自律，犹在无人时更知自省自警。
面对外物利诱，他们向内修行：唯慎思于心，而后谨言慎行于身。
正如曾国藩所说：
“人生之善止，可防危境出现，不因功名而贪欲，不因感极而求妄。”
以“止”为人生行为约束，凡事便留有余地，有所节制。
而一个人若能有知止的智慧，在“止”的问题上常存敬畏，人生多半不会逾矩、走偏。
02
知止，才能不越界
在希腊神话里，大地女神对牧羊人克利斯心生爱慕，多次找机会向他表白情意。
但克利斯深知自己不过凡人，怎么能攀附女神，于是断然拒绝，刻意保持交往的距离。
大地女神难抑单恋无果的悲痛情愫，将自己化作了蓟花，以释解“心如针刺”之苦。
蓟花开花美艳，但全身长满了刺，让我们忍不住想靠近，但又不能靠得太近。
植物学家把蓟花的刺称之为生存智慧：“保持适当的距离，才可以给彼此安全。”
蓟花身上的刺是美丽的界限，也是交际的尺度。
在人情来往中，我们不要忘记彼此身上的刺，有边界感，才有安全感。
在撒哈拉时，三毛曾有过一段“热闹”的经历：
有次受邀去邻居家喝茶，发现邻居家脏乱不堪，出于好心，她拿来自家的拖把，教邻居拖洗地板。
她的“乐于助人”很快传播开来，远近邻居都会来她家借东西，而且大多有去无回。
有一家邻居，男主人每天都会派儿子来敲三毛家的门：“我爸爸要借一下刀叉。”
三毛忍受不住这般叨扰，便买了一套新的送给他们，并叮嘱小男孩不要再来了。
可男孩第二天又来了，说他爸爸要把新刀叉保存好，来借旧的刀叉吃饭。
三毛不由得自嘲道：“我在沙漠的日子被他们弄得热热闹闹，再也无缘寂寞的滋味了。”
人与人相处，如果肆无忌惮地侵犯他人的边界，只会让人憎恶并疏离。
一位作家说：“人际交往，贵在：处处树立一界限，事事斟酌一方寸。”
通过这个边界，我们可以知道并会界定自己的行为，在双方都能接受的安全区；
拿捏好方寸，我们才会在关系中近而不入，远而不疏。
而一旦侵犯了彼此的界限，不仅自己也没了回头路，也会刺伤别人。
故而，交际的最好尺度便是学会知止，知止，才能不越界。
知见边界，方能守好分寸；止步距险，才能进退得当。
03
知止，才能不踩雷
德国哲学家黑格尔曾告诫世人：
“一切人世间的事物，财富、荣誉、权利，甚至快乐、痛苦等，皆有一定的尺度，超过这个尺度，就会招致毁灭。”
凡事有度，你能否把握好这个度，就在于能否知止而止。
在武汉市公务员招聘面试中，曾有这样一道题目：
“如果悬崖边上有一块金子，让你开车去拿，你认为离悬崖边多远最好？为什么？”
众多考生想破脑袋，把答案往如何拿到金子的方向上靠。
只有考生小陈回答：
“我会尽量远离悬崖。悬崖边上的金子是美丽的诱惑，去取就意味着冒风险。
把自己置身于悬崖之上，脚下是万丈深渊。
我自知能力有限，可能金子没有得到，人早已摔得损身碎骨。
所以倒不如克制住自己的贪婪，拒绝它的诱惑，远离它。”
小陈答完，现场报以掌声。自然，小陈是唯一一个高分通过面试的。
他的明智之处，就在于深谙“知止”要义。
何谓知止？
既知道自己能力有边界，又能控制欲望限度，最关键的是能做到适时停下来，而不会贸然行动。
换言之，如果你不能够承受那些风险，及时止损就是唯一的正确。
三国鼎立时期，曹操之所以能力挫群雄，就与他遇事“知止”的智慧和能力分不开。
每逢起兵打仗，或周旋于政治势力，曹操最会审时度势。
他一看形势不对，就绝不恋战、硬撑，而是见机而行、及时避险。
一次，他亲自指挥进攻被蜀军占领的汉中，初战告捷后，正在谋划下步部署。
此时，大将司马懿进言道：“曹公何不乘胜追击、加紧进攻？趁势一举歼灭刘备的蜀汉政权。”
然而曹操却说：“人最苦莫过于不知足，既已得陇右，何须再贪恋蜀汉？”
于是他见好就收，没再再冒险攻打蜀。
而正因为遇事“知止”，曹操才得以维持住了政权优势。
《道德经》有古训：“知止常止，终身不耻。”
所以知止，要能够止损，事先设好止损线，一旦触及，立即停止；
也要会止赢，在自我感觉很厉害，高歌猛进之时，尤特别需要警惕克制贪婪。
凡事留有余地，知行知止、知止而行，一生便不会因不恰当的行为而踩雷入坑。
04
中国汉字博大精深，每一个字都是文化。
“止”字为“上”字加一竖，这一竖挡在前面，好像一堵墙，看似是阻障，实则为界域的标志，也象征秩序和规范。
这像是在启发我们，人生之路，不能只知道上进、进取，还要知道止则当止。
国学大师曾仕强也讲过：
“《易经》中64卦都在讲知止这个道理，因为吉凶悔吝就是‘止’的变相结果。做到知止才能有吉，也才能无咎。”
知止于应“止”之时，而后才能指向光明行。
故而，人生之路，道阻且长，知止才能行得踏实、顺当。