掌管阴阳生育、承载万物、大地之母——后土娘娘

掌管阴阳生育、承载万物、大地之母——后土娘娘

后土娘娘，简称后土，是源出母系社会男性对女性的崇拜，之后演变成对“后土”的崇拜，其在道教中掌管阴阳、育万物，所以又称为大地之母。后土娘娘的全称是“承天效法厚德光大后土皇地祇”，是四御中的第四位天帝。

后土娘娘是掌管阴阳生育、万物之美和掌管大地山川的女神。后土之称始于春秋，但她的身份来历，有人名、官名、神名等多种说法。

在我国道教体系神话中，后土娘娘是四御之一，玉皇大帝掌权天上，是天公，而后土娘娘掌管大地，是地母。

在民间人们的心中，后土娘娘因掌管阴阳生育、大地山川，所以认为后土娘娘是农业的保护神、大地之神。

所谓天之所生、地之所养，所以就形成了崇拜天地的礼法。

大地广大无边、大地的力量是无穷的，大地孕万物、负载万物，是生存的根源，所以人们是很崇拜后土娘娘这个神仙的。

在我国的历史上，常常会举行对后土娘娘的祭祀典礼，重要的是常常都是由皇帝亲自主持的，可见她在人们心中的地位。

在远古时代，后土又被尊为社神（社神也就是土地神，古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社。在我国民俗中，每到播种或收获的季节，人们都会立社祭祀土地神。因为古人认为大地生万物，是生存的根本，所以土地神是被人们敬奉的神灵）。在周朝后期，后土娘娘和黄帝同为中央之神。

汉朝建的后土祠，祠黄帝之佐神。有“皇皇帝天、皇皇后土”之说。

据《礼记·郊特牲》记载:

“大地承载万物，上天垂示景象，从大地取材，从上天取法。因此尊崇天而亲近地。所以教化民众善良回报”。

这里记载说的很朴素，为什么尊崇大地，就是因为大地承载万物、养育万物，所以尊崇大地。

后土圣母庙位于山西，殿山寺坐北朝南，是一处明朝古庙建筑群。正殿中有三组塑像，共十三尊。中间是后土圣母坐像，东西两侧分别是九天圣母和使令圣母坐像，分别高1.16米，1.1米，1.2米，圣母两侧各有两尊高0.82米的侍女站像。