孔子是我国古代历史上著名的思想家，文学家，是儒家学派的创始人，也是中华文化的代表人物之一。孔子的影响力在当今世界仍然十分广泛，世界上四处各地的孔子学院是那些中华文化爱好者常去的地方。从古至今，“孔学热”从未退散。但是近代不少学者认为，儒家思想是封建社会统治百姓的工具，因为被唾弃和批判，这有道理吗？
虽然我们常称“孔子”为圣人，但是随着社会的发展科学的进步，我们对于孔子的儒家思想是趋于理性态度的，我们在学习孔子思想的时候大多会取其精华，去其糟粕。
孔子有些思想是极其精妙的，作为启蒙思想是非常合适的。不可否认，在现代人的眼光里，孔子思想里有一部分都太落后了，北京大学一位叫李零的教授，还公开在学术文章上辱骂孔子是丧家狗，这到底是怎么回事？
李零在北京长大，作为首都，他从小接触的思想就比其他小地方的人多。他早在1982年就获得了历史硕士的学位，3年后，他成了北大中文系的老师。他长年专注于历史学术的研究，形成了一套自我的学术系统。他在历史学术圈的贡献不小，所以他的名声还是非常响亮的。
李零的学术巨作有很多，尤其对于古代文明，都有自己独到的见解，许多学术文章非常值得一看，但是他却对孔子恶言相加，这在学术界和互联网上都引发了巨大的讨论，有支持他的，也有反对他的。从他的文章和平时的言论来看，对孔子的“批判”似乎有一定道理，毕竟孔子也做不到十全十美，但李零说孔子不能以“圣人”自居就引来了网友的抨击了。
实际上孔子的出生却是不够高贵，在封建社会中甚至有些低贱。根据史料记载，孔子是庶出，他的母亲是他父亲的小妾。在野史中也有记载，孔子是私生子，他连自己的父亲是谁都不知道。因此李零认为，孔子这样低贱的出生，却以真君子的标准立身，这与当时的社会制度是自相矛盾的。
其次，孔子确实是想为天下的百姓造福，也有着爱国爱民的热心肠。但是孔子似乎得不到各国诸君的重视，他的一生都在流浪。说得好听点的是周游列国，实际上他去各国就是为了找一份好工作，但是说得难听点，就是丧家犬，所到之处都没有容身之所。
所以李零认为，孔子是丧家犬，虽然在《史记》中，郑国人叫孔子丧家犬，但是孔子却没有自卑，反而用这个词来自嘲。因此，在李零眼里，孔子的一生其实就是一个居无定所，还找不到工作的流浪汉，他的一生都在碌碌无为。
他虽然胸怀理想，但是在现实社会里，都没有他的一席之地。甚至他最得意的门生都死在了战乱里，意思就是，不仅孔子自己没用，还让自己的学生受到牵连。这些种种都让李零得出一个结论，孔子的思想和言行是没有价值的，是封建时代麻痹百姓的工具，甚至阻碍了封建社会的进步。
看到这里，我们应该可以理解，为何专家学者和网友们都会说他口出狂言。作为一个现代人，李零居然不懂“英雄不问出处”的道理，封建思想的门第观念居然被一个现代社会的人去推崇，简直令人作呕。
换而言之，一个从社会底层出来的人，没有家人的扶持，没有贵人的相助，他一步一步在封建社会里成为一名大思想家，难道不是自我奋斗，自我拼搏，我命由我不由天的典范吗？
李零作为一个历史学者，居然对春秋战国时期的混乱视而不见。那个时期为何混乱，不就是不讲道理，以暴制暴的时代吗？任何一种思想在开创初期，都无法很快融入社会，为何进步人士都去孔子门下听课，不就是当时的社会制度阻碍了社会的发展，需要有新思想来替代旧思想吗？
作为一名教授，李零始终用狭隘的思想来批判孔子，这不是一个历史学者所为，太过片面化。我们常说，实践是检验真理的标准，儒家文化历经几千年都不衰败就是一种胜利。
孔子的思想固然有一部分已经跟不上时代的发展了，但其中的警句良言和人生哲理，足够让我们一生受益。作为学者，不能为了炒作夸夸其谈，不能为了吸引眼球说出与世人违背的所谓道理。