相比于三皈、五戒、八关斋戒，许多初学佛法的居士对在家菩萨戒比较陌生，今天就让我们一起了解学习，方便大家发心受持菩萨戒。
菩萨戒的种类与区别
菩萨戒是修大乘菩萨道者所受持的戒律，乃诸佛之本源，菩萨之根本。在我们汉传佛教的大藏经里，大乘律菩萨戒本有四类：
第一、梵网经菩萨戒本，有十条重戒、四十八条轻戒；
第二、菩萨善戒经，有八条重戒、四十八条轻戒；
第三、瑜伽菩萨戒本，这有两个版本：
一是昙无谶三藏所翻译的菩萨戒本，也就是瑜伽菩萨戒的同本异译——地持菩萨戒，有四条重戒、四十一条轻戒；
二是玄奘三藏所译的瑜伽菩萨戒，是四条重戒、四十三条轻戒；
第四、在家菩萨戒，出自优婆塞戒经的受戒品，内有六条重戒、二十八条轻戒。
这四类菩萨戒本中，梵网菩萨戒与瑜伽菩萨戒（包括地持菩萨戒）通于出家在家，也就是说无论出家在家，四众弟子都可以受。 菩萨善戒经是专对出家菩萨说的，第四类在家菩萨戒（六重二十八轻）则是专对在家菩萨说的，灵隐寺所授的在家菩萨戒即是第四类。
菩萨戒的内容与前提
菩萨戒的内容为三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒三项，即聚集了持律仪、修善法、度众生等三大门之佛法，作为禁戒以持守之。我们都知道，三皈五戒是尽形寿的，而菩萨戒是超越时空、直至成佛的，其特色涵盖了七众戒，而又超胜一切戒。
求受菩萨戒的前提因为菩萨发心，也就是为了广度众生，所以不发上弘下化的菩提心，便不能称为菩萨。 据《梵网经》记载，菩萨戒虽有十重戒、四十八轻戒等戒相，但是它的根本精神是发菩提心，如果忘失菩提心，就违反了菩萨戒的根本精神。 因此《菩萨善戒经》说： “有二因缘失菩萨戒，一者退菩提心，二者得上恶心。 ”所以，发菩提心是菩萨戒有别于其他戒的最大特点，也是我们求受菩萨戒的必要前提。
菩萨戒的功德与利益
佛陀在《遗教经》中对于持戒的重要性曾有明示：“大众应当尊重珍敬波罗提木叉，持戒者，如暗遇明，贫人得宝。”但是画饼不能充饥，一切还是要自己亲身实践，才能体悟。所以，学佛的人应该要受戒，更重要的是必须严持净戒。
具体到菩萨戒，南岳慧思大师在《受菩萨戒仪》中提出了菩萨戒的八种殊胜功德：
一者道场殊胜，菩萨发心，受此大戒，越六趣三乘，直至菩提。
二者发心殊胜，若人一念，发起大悲大智，受菩萨戒，即超二乘。
三者福田殊胜，假使有人供养满世界大阿罗汉，不如供一受菩萨戒者。
四者功力殊胜，受小乘戒譬如萤火，受菩萨戒譬如日光。
五者灭罪殊胜，受戒破犯，犹胜外道，以戒威力，设堕恶道，受罪轻微。
六者受胎殊胜，受菩萨戒者，若有胞胎，常为天龙善神共守护故。
七者神通殊胜，受菩萨戒者，能搅长河为酥酪，变大地作黄金。
八者果报殊胜，受菩萨戒者，当生莲华藏海，受法性身，一得真常，永不退转。
受大乘菩萨戒，既得如是广大功德，因此凡是信仰佛法者，皆应发起菩提心，求受菩萨戒，以此为基，直趣菩提！