我们知道出家人应该六净清净,所谓的六根清净,是哪六根呢?六根清净最早出自隋朝《宝台经藏愿文》,里面说到,六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意,六根清净的意思就是远离烦扰,无任何杂念。从这里我们可以指的,

作为出家人,要特别清净,尤其是那一根特别要清静一点,如果不清静呢?现在的情况,脑洞老师不知道是会被赶出佛门,还是当上市企业老板。但历史上,后果可是很严重的。

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在宋朝之前,和尚娶不娶老婆,主要靠教育与佛门自自己清理门户。

到了宋朝,政府开始管起来了。赵匡胤是宋朝的开国皇帝,他出身行伍,后来受到后周世荣重用,在征伐南唐时屡立奇功。柴荣病重之时,赵匡胤被封为殿前都点检,掌管殿前禁军。

960年,他受命抵御北汉及契丹联军,后来发生了“陈桥兵变”,黄袍加身,回京后逼迫后周恭帝禅位。公元960年,赵匡胤登基为帝,大宋王朝拉开了序幕。

当时,宋太祖赵匡胤就对和尚不能有老婆作了规定:“道士不得畜养妻孥,已有家者,遣出外居止。”出家就不能有老婆,有老婆也必须先离婚。后面又继续规定:“诸僧道辄娶妻,并嫁之者,各以奸论,加一等,僧道送五百里编管。”和尚娶老婆,按照通奸论处,而且罪加一等,流放五百里。

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但是呢,宋朝其实对民间是管得比较松的。你看水浒传就知道了,花和尚什么事都干。和尚庙里也专收闲杂社会大哥,所以当时还是有和尚娶老婆。宋朝当时有个叫庄绰的人,写了一本书叫《鸡肋编》。

庄绰,宋末人士,字季裕,福建惠安县人。他是当时有名的考证学家,民俗学家,天文学家和药学家,代表作有《灸膏肓俞穴法》等。他写的这篇《鸡肋编》,主要讲的是各地风土人情,轶事遗闻具有很强的史料价值。

《鸡肋编》里关于和尚娶老婆之事这样写道:“广南风俗,市井坐估,多僧人为之,率皆致富。又例有家室,故其妇女多嫁于僧。”

和尚当时还是很热门的婚嫁对象呢,有房有车有佛祖,当然大家都想嫁。

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到了元朝,管理就松了一点。因为元朝受藏传佛教的影响,对和尚性生活管得不那么严。所以就没有管。宋朝管着呢,和尚还天天去相亲。这不管,结果和尚娶老婆到处都是,三妻四妾的也有。搞的和尚庙“污秽不堪”,最后还出现了天灾,大家都认为是和尚娶老婆惹的祸,所以下令禁之。

但什么好管,就是裤带子的事情管不了。人欲嘛,所以元朝时期和尚照旧娶老婆。

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好了,接下来是明朝了。大家知道明朝皇帝朱元璋以前就是和尚庙出来的。朱元璋,安徽凤阳人,字国瑞,小名重八。他最开始的时候是帮地主刘德放牛的放牛郎,后面去庙里作了和尚,天天出去化缘。

机缘巧合下,参加了义军,从此一发不可收拾,如有神助,成为了大明王朝的开国皇帝。既然朱元璋以前就是佛门中人,那老朱有没有念旧情,对和尚谈恋爱网开一面呢?结果会让你大吃一惊。

也不知道朱元璋是不是在和尚庙见过太多不该见的,所以对和尚娶老婆极其反感,严刑对付,只要发现和尚娶老婆的,马上“乱棍打死”。就算你花钱赎命,也要取消和尚的碟文,赶出寺庙!

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(注:此配图为假和尚败坏佛门声誉)

经过漫长的明朝,到了清朝,政策又放宽了,虽然也是禁止和尚娶老婆,但没有像明朝那样喊打喊杀,政府也是睁一只眼闭一只眼。《聊斋志异》,作者是清朝康熙年间的小说家蒲松龄,这本书揭露了封建统治的黑暗,抨击了科举制度的腐朽,反抗了封建礼教的束缚,具有丰富深刻的思想内容。

《聊斋志异》这边书里就写和尚吃蛇肉。还有一个清朝人,叫赵冀的,他是乾隆二十六年的探花,官至贵西兵备道,他写了一本书,叫《陔馀丛考》,里面写道:”僧人皆有家,不以为异.”

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至于清朝之后的事情,比如民国,好像和尚娶老婆是很正常的事情了,比如鲁迅的一篇文章《我的第一个师傅》说鲁迅一岁的时候去一个长庆寺里,拜了一位人称“龙师傅”的和尚为老师。这个“龙师傅”就有老婆。而且他还振振有词。当鲁迅用和尚不能娶老婆的话来嘲笑他时,“不料他竟一点不窘,立刻用‘金刚怒目”式,向我大喝一声道:‘和尚没有老婆,小菩萨那里来?“

说得好有理!连鲁迅这样的骂神都无力反驳。

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最后,鲁迅们又神往地写道:“我的师父,在约略四十年前已经去世;师兄弟们大半做了一寺的主持;我们的交情是依然存在的,却久已不通消息。但我想,他们一定早已各有一大批小菩萨,而且有些小菩萨又有小菩萨了。”

不知道,少林寺是不是也有小菩萨了。

最后脑洞老师必须说一句,佛门中真正的佛门弟子还是占绝大多数的!