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在众多被视为珍宝的文物中，什么样的文物有资格被称为“镇国之宝”呢？是如金缕玉衣那般，用玉片和金丝精巧交织，尽显奢华与精美；还是像越王勾践剑一样，历经千年剑刃依旧寒光闪闪，削铁如泥呢？在中国国家博物馆里，有一件看似普通甚至有些粗糙的文物，却荣获了“镇国之宝”的殊荣，它就是西周利簋。
与那些造型精美、体积庞大的青铜器相比，利簋显得颇为渺小，体积还不到其他器物的三分之一。它为何能有如此重要的地位呢？仅仅因为器身上那三十三个铭文，它就被尊为“第一青铜器”。那么利簋究竟隐藏着怎样的秘密呢？
簋这种器物形制独特，内圆外方口部为圆形，底座多是方形，器身上还带有两只或四只耳朵。在商周时期，簋常作为祭祀礼器，用来盛放祭祀用的五谷，通常与装肉食的鼎搭配使用。按照当时的礼制，天子用九鼎八簋，诸侯用八鼎七簋，士大夫则只能用三鼎二簋。青铜簋在出土文物中并不罕见，曾侯乙大墓就出土过整套青铜簋。
利簋的出土过程并不起眼，1976年在陕西临潼一个装满青铜器的地窖里，它被考古人员从泥土中一点点挖出。它通体高28厘米，口径22厘米，重7.95千克，体积较小，大约和一张A4纸差不多大。其造型古朴庄重，圆口垂腹，两边有兽形重耳，圈足下有方形底座。腹部和圈足以大片云雷纹为底，两面正中分别装饰兽面纹和夔纹，给人一种古朴肃穆又森严恐怖的感觉。
起初它并未引起太多关注，因为其造型与其他西周青铜器相比无特别之处，且因体积小而显得局促。与它一同出土的还有一件较大的簋、两件百车父壶、十三枚编钟、各种铜制兵器、车马饰和铜饼等，都来自西周晚期。人们最初以为它只是西周晚期的普通礼器，是某个家族象征地位的物品。但当清理掉底座的泥土后，一串有力的文字出现在眼前，这三十三个文字，即将改写历史。
数千年来历史依靠史学家的记载流传，而武王伐纣是中国历史上的重大事件，对天下意义非凡。牧野之战中武王姬发击败商朝，纣王自焚商朝灭亡，周朝开始。由于缺乏考古证据，这场发生在三千多年前的战争长久以来依赖后世史书中的只言片语。我国有明确纪年记载始于西周共和元年（公元前841年），此前历史虽有零散记载但无明确时间标注，导致许多重大事件的年份和真伪难以确定。
历史上众多学者对武王伐纣的时间进行了推测，西汉晚期的刘歆利用天文知识推算为公元前1122年，近代学者梁启超认为是公元前1027年，日本天文学家提出是公元前1066年。据不完全统计至少有44种猜测，时间跨度长达112年。
利簋的出土为这个谜团提供了线索，1976年陕西临潼地窖中的这件青铜簋，底座上的三十三个铭文令人震惊。其中“征商”二字，尤其是“珷”字，读音同“武”，是“武王”的合文，代表周武王姬发。“武王征商”这四个字，成为牧野之战最直接的实物证据，证明了这场战争的真实性。经分析测定利簋是目前发现的最早的西周青铜器，制作于武王初年，很可能见证了牧野之战。
利簋铭文中“(唯)甲子朝,岁鼎。”记录了关键信息，《史记·周本纪》记载牧野之战发生在二月甲子日，利簋铭文中的“甲子”与之相符，“朝”指清晨，说明战争发生在甲子日早晨。“岁鼎”中的“岁”指木星，根据周人传说，木星当空适宜征伐，且武王伐纣当天木星位置恰当，与传说相符。
铭文还透露战争在甲子日后的第八天（辛未）结束，武王驻扎在阑地，为奖赏“利”而赐下此簋，所以它被称为“利簋”。因利簋出土，1996年国家启动夏商周断代工程，历史学家、考古学家、天文学家和物理学家共同合作，通过研究史料、天文推算和碳14测定，确定武王伐纣的确切年代是公元前1046年1月20日，这一天正是甲子日，与利簋铭文完美吻合。
西周利簋的出土，使武王伐纣的众多推测成为现实。它是记载武王伐纣的唯一文物，在商周断代中作用重大，因此被称为“周代天灭簋”。三十三字铭文揭开了三千多年的历史，利簋因其对中国历史的特殊意义，被列入永久禁止出国展览的六十四件文物之一，当之无愧地成为了“镇国之宝”。
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