河北省保定市望都县，于秦朝置县，距今已有2200多年的历史了。望都县还有个名字叫“庆都县”，自置县以来，县名多次在庆都县、望都县中来回更换，最后一次更是由清朝乾隆皇帝发“上谕”钦定县名，一直使用到今天。那么为什么会发生这样的情况呢？
位于保定和定州之间的望都县
先来看望都县两个县名的来历。
一、“望都”一名来自于“望都山”。清朝及民国《望都县志》“山川”条均记载了与中国上古传说中的圣明君王“尧”和尧帝之母有关的3座山，分别是：
1、尧山，此山在班固所著的《汉书》中说：“唐，尧山在南”，三国时期的张晏备注此书此条：尧封为唐侯时，建国于此，尧山在唐（即唐县，三国时唐县城在尧山以北）。
2、伊祁山，相传是尧母生帝尧之处；
3、望都山，一名豆山，一名孤山，四面平坦，不与他山相连也，在《汉书》上张晏仍备注道：“都山在望都县南，尧母庆都所居。尧山在其北。登尧山，望都山，故以望都为名”，大意是：都山在望都县（三国时期的望都县城，与今天并非一地）南，是尧母庆都所住的地方，而尧帝所住的尧山在其北部，尧母时常登尧山，而望都山，这是“望都山”一名的来源，后来又成了望都县的名字。
康熙《庆都县志》庆都县舆图
此外，在清朝及民国《望都县志》的记载里，还可以隐约看到“望都”一名的另一个来历：“元狩六年封中山靖王子为广望侯，更其名曰望都”，因为汉武帝元狩六年（前117年），封中山靖王之子为广望侯，或许是因为这个原因，把原本是庆都县改成望都县。不过这一证据并不像“望都山”那样的明显和肯定，也没有被社会所认可。
二、“庆都”则是一个地名，其来源极早，尧母名“庆都”，很可能就是得自于这个地名。清朝及民国《望都县志》中引用对《资治通鉴》中：“尧母庆都氏”记载的注解：“通鉴云，尧母庆都氏。则庆都之名其来远矣，在陶唐以前或为地名，故尧母名之”。是先有地名，后有尧母的“庆都”之名。
1547年《大明舆地图》中的庆都县
下面，按照清朝及民国《望都县志》“沿革”的记载，简单捋一下望都县在“庆都”和“望都”之间来回更换的过程。
县志记载：
沿革：
……战国时为赵庆都邑，秦置庆都县，……（汉）元狩六年封中山靖王子为广望侯，更其名曰望都……北齐省入北平……唐武德四年复置望都……辽省之，金复置庆都……乾隆十一年十月初八易望都……
望都县境域，于公元前296年赵灭中山后，成为赵国的庆都邑，秦朝置庆都县，汉武帝元狩六年更名为望都，北齐时省并入北平县，然后于唐武德四年（621年）析北平县复置望都县，辽朝又省望都县，金朝复置时，名字则成了庆都县，直到清朝乾隆十一年（1746年）十月初八，再次改名为望都县。
西汉地图中的望都县，可见望都、唐县县城均与今天不同
从庆都到望都，中间经过了三次改名，不可谓不多。在历次改名中，最后的改名最具有“轰动效应”，因为是由当时的乾隆皇帝颁下“上谕”要求更改的。
清朝光绪之后的《望都县志》“沿革”中有载：
奉上谕：朕自正定回銮，固城、祁水之间有县焉，与尧母同名。虽述古之义也，触目踟躇，于意弗安，其易之，仍为望都，钦此”
当年，乾隆皇帝巡行五台山，在其銮驾回京时经过庆都县，发现与尧母庆都同名，虽然此名自古代就是这样，但他总感觉对圣人之母有不尊敬之意，十分不安，于是下旨更名为曾经用过的名字“望都”。
另外有意思的是，虽然望都县一名来自于望都山，但与这座山有关系的尧山、伊祁山、望都山却都不在望都县境内。
《望都县志》“山川”条记载：
邑域平原旷野，有水无山，诸书载云有山，盖古之庆都，其地广衍，诸山皆在境内，今则析入邻邑云。
光绪《望都县乡土图说》山陵：旧有侯祁山、神孙山、尧山、粟山、望都山、浊鹿山，今皆析入邻邑矣。
望都县原本地域广阔，这些山均在望都县境内，但是由于历朝地舆变迁、撤并频繁、县治多徙，与望都县得名有关的这些山，如今都在相邻的顺平、唐县境内了。
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