“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”难以想象这究竟是怎样的一副美貌，才能让白居易写下如此诗句。
杨贵妃是我国古代四大美女之一，成语“环肥燕瘦”中的“环肥”指的便是她了。唐朝时期以丰腴为美，这样的审美观念，是以大唐繁华盛世为基准养成的。
她被唐玄宗接到宫中时，二人相差34岁，可就算是有这样一个堪称鸿沟级别的年龄差，也没有阻挡李隆基想要得到杨玉环的心。这个皇帝的一生让人又爱又恨，年轻时的他无疑是一位优秀的君主，一手推大唐步入了繁华的盛世光景之中。
可与此同时他也同样有着人性昏庸的一面，政治上总是在讨论的辩证角度，在他的身上体现得淋漓尽致。唐玄宗早年的确做了不少英明的决定，只可惜他好大喜功，四处征战想要扩张领土。晚年间又沉迷声色犬马，亲手将辉煌的盛世推向了下坡路。
不过凑巧的是，在唐玄宗在位的这44年当中，有一个男人一直都陪伴他左右，与他交往甚密。以心腹来讲都有过之而无不及，这个男人就是安禄山。
安禄山是唐朝一员猛将，辅佐李隆基稳定江山的是他，最后叛国想要自立为王的也是他。
在正史中，甚至还有安禄山出入后宫如进自家后院，与杨贵妃互相“对食”的记录。
常看常新的桃色绯闻
有的时候我们不喜古时人们封建迂腐的思想，就现代社会开放的思想来讲，我们肯定是无法理解有些时候人们将女子的贞洁看得比性命还要重要。
一旦出现了贞洁不保的事情，而这个范围大到包括但不限于：被男子不小心看到了衣服覆盖下的位置、以及与男子产生过密交往、亦或者无辜少女被强迫等等。
但有时我们也会被其过于开放的风气所震惊，杨贵妃与安禄山的“花边新闻”自唐朝以后便版本不断，虽然正史中对其描述不多，但并不能表示野史中记载的事件并没有发生。
就比如“禄山之爪”与“诃子”的典故。“诃子”原本指代的是流传于唐朝时期的一种女士胸衣。
它同样也有属于自己的故事，相传这种衣物是由杨贵妃发明的。《事物纪原》中有记载：“贵妃私安禄山，指爪伤胸乳之间，遂作诃子饰之。”
两人玩笑间，安禄山不小心在杨贵妃的胸口处皮肤划出红痕，为了不让唐玄宗发现并起疑，杨贵妃便命令下人制作出了这样一款遮盖伤口的胸衣。
由此可见当时安禄山与杨贵妃之间的关系十分的熟稔，已经到了可以有肢体接触的地步。甚至于直到现在我们都会在玩笑中提及“禄山之爪”。可见它流传度之广泛。
可正史的意义不就是在于此，我们用它来分辨究竟哪些古时的信息是不可信的。
野史之外的故事
但无论这类故事流传度有多广，它终究不会被史实承认。然而在司马光所著的《资治通鉴》当中也有关于杨贵妃与安禄山的记录——“禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”
以上的种种，都要从安禄山自降辈分认唐玄宗为干爹开始说起，当时的杨玉环在后宫中处于一个有皇后之实无皇后之名的贵妃，唐玄宗久不立后，因此集万千宠爱于一身的杨贵妃就是变相的“皇后”。
于是按照辈分来讲，当时五十几岁的安禄山要称呼二十几岁的杨玉环为“干娘”。
史书中还详细地记载了诸多二人之间不检点的事，条理清晰逻辑缜密，让人不得不信服。
按照书中的说法，安禄山可谓是胆大包天，他不但出入后宫自由，还能与贵妃三番四次的接触，互相“对食”。而就算风言风语不断，但唐玄宗依旧表示接受良好，不曾对他们有所怀疑。
以史为镜，可以知兴替
但我们仔细一想就会发现其中的端倪，从古至今统治者就算有多么的骄奢淫逸，但对自己周边人物事物的占有欲向来只增不减。况且唐玄宗并非一般的昏君，他有所成就，甚至功劳抵得过他所犯下的过错，整体看来算是明君。
他对于杨贵妃的爱意不同于其他人，因此他贵为皇帝，享有天下，哪里可以容忍一个大臣觊觎自己的爱妃。于是我们便可以推断，这是史官们春秋笔法的基本操作。
虽然历史的结果由胜利者书写，但史官们仍然可以不着痕迹地对奸佞口诛笔伐，对忠臣大肆赞赏。
正如唐太宗李世民所说：“以铜为镜,可以正衣冠；以史为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失。”
司马光用这样简单却信息量爆炸的言语，想要传达的思想却很质朴。那便是他希望后世的帝王，能通过史书达到真正的以史为镜。借鉴历史改正自己，但不重复历史的错误。
况且在撰写《资治通鉴》一书时，已经是北宋时期，对于没有亲身经历那一年代的司马光来说，各种野史的书籍也是他借鉴的内容，因此书中内容受野史的影响也在误差的范围内。
不过也正是因为这些文字的大肆渲染，以至于三人之间混乱的关系一直被人们当作茶余饭后的闲谈所津津乐道。
或许是觉得唐玄宗不再是自己曾经辅佐的那位英明的君主，亦或者是自己想要称王称帝的野心在作祟。总之原本关系亲密的三人，最后还是走上了截然不同的两条道路，杨贵妃作为依附于唐玄宗的“菟丝花”，最后也是死在了这个号称最爱她的男人的手下。
而安禄山则更为凄惨，他一生征战沙场，可最终却被自己的嫡次子指使自己的亲信所杀害。
这样讽刺的一幕何尝不是在映射他自己的所作所为呢？
唐玄宗信任他，可安禄山最后还是背叛了他。安禄山信任李猪儿，最后则是被李猪儿一刀通入腹部失血过多而亡。
历史有成千上千种可能性，我们现在看到的只是其中的一种。一旦这中间有一环无法紧扣，也许现如今我们看到的结果就会完全不同。
有关于他们三人之间的传说与史实，假亦真真亦假，可以罗列得不知凡几。正是这种真实性待考证的故事，才会让人有欲罢不能想要往下继续探索的想法。