近日,“小品王”陈佩斯邀请中国首位诺贝尔文学奖获得者——莫言,进行了一场名为“‘陈莫’今夜不沉默”的直播访谈节目。
可以说,陈佩斯这位喜剧艺术家,是近两年以来,在莫言遭到一个无名之辈的反复举报、投诉与起诉后,成为中国艺术圈中,首位直面力挺莫言的艺术大咖了!
因为是直播节目,面对有网友仍对70多岁的莫言现场进行谩骂,但没想到的是,这位著名作家却坦然面对,并在直播中如此回应说:
“说我是‘秃驴’;说我是‘莫秃驴’;佩斯一根头发没有,我还有几根头发,竟然还说我‘秃驴’——我对那个说我是‘莫秃驴’的网友,表示衷心的感谢;你说的真好”。
“……我在这里,对骂我的网友和支持我的网友,都对你们表示真诚的感谢——要骂的话,找点新鲜的词,好好骂。一个人,如果到了70岁,还顶不住骂,那就白活了;只要你骂的有道理,我会反思的……”
面对无理无德无底线之辱骂,却能如此笑看风云淡,不仅未恼羞成怒,反而对骂者表示感谢,并称“只要有道理,就会反思”的莫言——那么,对于那些口德低贱到脐下三寸的人而言,你们会否羞惭到从此“莫言”呢?
同样是一位作家,也是韩国首位刚刚获得诺奖的韩江女士,而韩国总统尹锡悦的贺词中却写道:“我们衷心祝贺韩江作家获得2024年诺贝尔文学奖……韩作家将我们现代历史的痛苦创伤,升华为一部部伟大的文学作品。”
但同样是艺术性表达了中国过往真实历史的莫言,却遭到了本国一些人的无情狂吠与恶劣撕咬。
这些人觉得:通过艺术表现了本国民族的苦难,就是一种非正能量的罪过,其实,真实,才是人世间最大的“正能量”!
况且,还有一句名言叫做:“批评,是一个人的另类赞美诗”——而那些人不敢下嘴置喙的鲁迅先生,正是这样的一位伟大作家之代表!
而最令人悲哀的是,当此前莫言被举报、投诉和起诉期间,竟然未曾见到任何一位知名作家或艺术家站出来,公开力挺过莫言先生——中国作家、艺术家对此的“集体性缄默”,既是这一群体的悲哀,也是一个时代的悲哀!
而韩国人下至百姓,上到总统,都更敢于直面自身的历史,能为诺奖作家说出“将我们的历史痛苦伤痛升华为伟大作品”,可到了我们这儿,却变得无视真实的历史,虚妄和虚伪地装作历史不曾发生,反而要求作家放弃良心,放弃“不为君王唱赞歌,只为苍生说人话”的高贵品格——中韩这方面的鲜明对比,岂不令人感觉悲乎?
其实,这些膝盖上只长着软骨的群体,他们并不知道或明白:穿越黑夜争取光明的人,其实,他们争取到的光,也照亮在谩骂者们的身上!——但这些人,反而更凶狠地撕咬着为他们追求真相与光明的人,悲乎哉?不悲也——因为,这样的群体,真的配得上他们所曾受的或将受到的一切苦难!
而像陈佩斯,基本上与莫言是同时代的人,他们对于亲身经历过的真实历史,都有着切肤的感同身受之体会,我们不妨看一下陈佩斯过往的一些话吧:
陈佩斯曾说:“必须有人要说,否则的话,五十年后,一百年后,(后人)看我们今天祖先是这么生存的,他们会愤怒,他愤怒不是强权,而是愤怒每一个接受强权的这个人,我的后代一定会为我(感到)丢脸,所以,我争取不要让后人嘲笑我”。
陈佩斯还称:“……光明的东西,我们没有去表现它的光明的那一面,我们从它的背阳光的地方,去入手写的,但是我们一直写透它,于是就见到了阳光”。
陈佩斯在反思过往的年代时称:“现在我们有时候夸的那个时代,恰恰是不正常的时代,是一个人性被泯灭的时代,是一个人性不被尊重的时代,是一个非理性的时代”。
从经历上,以及思想上,还有独立性上,更在良知未泯的深层次上,陈佩斯显然与莫言有着很多共通之处,或许,这也正是陈佩斯敢于站出来,成为首个力挺莫言的知名文艺家之原因吧?
可是,这样一个偌大的国度里,有着多如蚂蚁的作家、艺术家的地方,但面对一位伟大作家受到狗苟蝇营们的辱骂、攻击时,这些所谓的艺人们却个个如蝼蚁,罕见能如陈佩斯这样,去为莫言公开说句话——这真的是莫言不得人心吗?
可是,再看看很多普通人对于莫言的支持与喜爱,看看在别的国家,人家是如何珍惜、爱护和尊重他们的作家的?——不得不说,真的要为这样一个要么成了“精致利己主义”群体,要么成了集体奴化的文人群体,而感到深深的悲哀了!
“百家争鸣、百花齐放”,早在远古的春秋战国时代,就成了我们中华文艺、文化和思想繁荣的重要标志,可到了如今,一个以“24字核心价值观”为标志的“文明时代”来临,却竟然出现了世界上首个起诉本国诺贝尔文学奖得主之咄咄怪事,且艺术家群体对此一片静音与沉默的现象。
一个个是“莫管他人瓦上霜”的良知缺钙,这其实,岂止只是莫言本人的悲哀?更是我们整个文艺界的悲哀,也是这个时代的无言之悲哀!
为什么多年来,我们再也没有出现过真正震撼、打动和影响全世界的伟大文艺作品?原因,其实已不言自明了!——因为,我们太过缺乏像莫言和陈佩斯这样,依然能够精神独立、良知仍存的艺术家群体出现!【原创评论:瑜说还休】