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古人到底有多惨？不只是普通的宫女下人，就连富贵的妃子也不能决定自己的命运，说不定到了皇帝死后，她们也需要跟着死，这一听就是一件非常令人毛骨悚然的事情。
但是这就是她们的宿命，然而古代皇帝用活人殉葬的话，活人在封闭的墓穴的中能存活多长时间呢？要知道一部分让陪葬者在墓穴中活活地窒息而死，那么在那么宽敞的墓穴中，那些陪葬者会有一线生机吗？
陪葬制度的衍生
其实陪葬制度存在的年代还是非常久远的，可以说贯穿了整个封建时代几千年，所以说封建王朝的结束，新中国的成立是我国的一大质的跨越。
看过电视剧《芈月传》的都知道，秦宣太后老年时期养了男宠魏丑夫，然而等到自己快死的时候，秦宣太后做了一个特别可怕的决定，她想让魏丑夫陪葬。
而理由竟然是太过宠爱魏丑夫，所以不舍得他自己一个在这世间，所以死后希望魏丑夫也能跟她一起下地狱。
魏丑夫一听便吓坏了，所以抓紧去找大臣商议，经过大臣的苦心劝阻，秦宣太后才打消了这个念头，而魏丑夫也喘了一口气，终于不用年纪轻轻便入土了。
从这一件事中可以看出来有了权力之后的古人变成了什么样，他们甚至可以为所欲为，想做什么就做什么，而那些底层的人们自然没有半点反抗的方法。
而古代就像是一个吃人的社会一样，其实让自己的心爱宠妃陪葬的例子实在是太多了，直到清朝康熙皇帝这一代才被废除，从中也可以看出康熙的开明。
那么陪葬制度是什么时候开始的呢？其实在6000年前的新石器时代就存在这种制度。
其实那个时候存在还情有可原，因为那个时候的人类都比较肤浅，思想也没有达到一定高度，他们都对死亡这件事情充满了敬畏和迷幻，觉得死亡是一件非常不能理解的事情，他们不知道死亡之后的世界是什么样子的，所以衍生出了陪葬制度。
然而到了后来，这种制度的延续其实已经变了味，它开始变成了一种权力的象征，若是能有大批的人给你陪葬，那就证明你的地位是非常高的，统治者往往用这种方式来证明自己身份的高贵。
而这个时候，这些统治者们最亲的人可能就要受罪了，因为有些皇帝就是想让自己最疼爱的妃子给自己陪葬，不然觉得自己一人在地下太过寂寞。
考古发现一座商王的墓穴，里边竟然有100多具女尸，可想而知一个帝王死后，要有这么多女子要陪着他一起死。
其实到了春秋时期，这种陪葬制度已经逐渐减少，因为秦献公是一个比较开明的人物，他觉得这种制度不太公平，剥夺一个无罪的人活着的权利。
所以秦献公废除了陪葬制度，改为陶俑陪葬，陶俑就是假人，这样既可以彰显出君王的威严，也不用使得那么多无辜的人死亡了。
但是春秋战国时期毕竟是个战乱的年代，还是有很多帝王想要妃子或者宫女陪葬，所以说这种制度并非完全废除。
秦宣太后想要魏丑夫陪葬就是一个赤裸裸的例子，只不过后来她没有这样做。
到了后来的朝代，汉朝到宋朝的时候这种制度已经不怎么存在了，这也证明人是一直发展的生物，思想也不会一直那么腐朽。
本以为殉葬制度再也不会面世，但是到了明清时期，陪葬制度再次到达巅峰，尤其是朱元璋，他死后竟然让38名妃子都陪葬。
可想而知那些妃子们的心理阴影，她们若是早早料到得宠会落得这样的下场，估计宁愿一开始默默无闻了。
其实顺治帝死亡的时候，也是让很多人给他陪葬，可以想到那些妃子们反抗的神情和态度，但是一个手无缚鸡之力的弱女子若是想要对抗强权，这简直是痴人说梦。
而秦始皇死亡的时候那就更“隆重”了，据说秦二世胡亥给他陪葬了上万名妃子和宫女，他们只能眼睁睁的看着自己被关在陵墓之中。
陪葬有多么痛苦
很多人都好奇一件事情，陪葬的话得有多痛苦，其实陪葬分为两种，一种是死亡之后陪葬，一种就是残忍的被活埋。
若是死亡之后陪葬的话，会有人提前给殉葬者毒药，让他们喝下毒酒或者毒药，这种方式虽然也很痛苦，但是对心理的折磨逊色于活埋。
因为活埋不仅是生理上会痛苦，心理上也是非常折磨，因为活埋并不会立刻死去，而是眼睁睁的经历窒息和死亡的过程。
因为古代皇帝的陵墓一般都是非常大的，并不是想象中那种直接用土掩盖尸体，而是有很大的地宫，而那些陪葬的妃子也需要和死去的皇帝一起在陵墓中待着。
一般能够容纳几十个人，若是进入的人数少点还好点，这样他们死亡的没有这么快，因为剩余的氧气可以足够她们呼吸一段时间。
若是陪葬者只有十来个人左右的话那还好点，说不定还能在陵墓中活个二三天左右，若是人数一多，那么呼吸的氧气就会不充足，一堆人争着呼吸仅有的一点氧气，可以说不出一天人就有可能被活活憋死。
由此可见这种制度对于人类的荼毒，而上位统治者却永远都是对的，他们可以随意剥夺他人的生命，可以说这是非常封建的存在。
幸亏到了康熙皇帝的时候被废除了，不然继续延续下去，只会让人更加觉得封建王朝是多么不堪。
很多人觉得能够入宫当妃子是一件大福之事，实际上这些妃子们还需要共享一夫，勾心斗角的事情更是非常常见，可以说还不如普通人家的女子过得快活。
参考来源：
1.古代残忍的陪葬制度，从开始的奴隶陪葬到后来的嫔妃陪葬，这项制度的发展历程．搜狐网
2.康熙废除从殉的行为 最后以为从殉妃子是谁．历史记
3.周永坤. 人殉及其法文化分析[J]. 太平洋学报, 2099, (12): 85-92.
4.黄展岳. 中国古代的人牲人殉问题[J]. 考古, 1987-02-25: 162-166.