前一篇旅游文写道，徐霞客急于游云南石城，马太麓留他不住，便推荐土官早龙江当向导，谁知路途中，他却两次迷路。这天，徐霞客路过王靖远曾经的战场，来到石城附近，早龙江替他考虑周全，万事俱备，僧人沧海却劝他明日再去。
徐霞客游记中提到的王靖远，就是明朝初年的文臣王骥，他的征战生涯在六十岁至七十三岁间，他主要指挥的战役有三场，一在西北，一在西南，一在南方。
己卯年（崇祯十二年，公元1639年）七月十一，早龙江备好饭，告诉徐霞客：“江外的土人，质朴粗野，不驯顺，见人就躲避。先生想要去游石城，此山在西北高峡之上，路由蛮边进去。蛮边也是我管辖的地方，当奉送一道檄文，命令那里的火头供给所需，修整道路，调拔寨中的夫役领路到那地方，不然，一时之间没有栖身的场所了。”
徐霞客谢过他。早龙江又领他来到屋前空旷处，指点着说道：“东北的一座山峰特别高耸，向西面临江左的，是王尚书驻扎兵营的山峰。西北重重山峡之下，一座山冈向东突到江右的，那是蛮边，从前麓川叛逆的酋长思任盘踞成巢穴。它后方的重重山崖上，那是石城，姓思的贼酋据作天险，与王尚书夹江抗拒的地方。此地从前是战场，是贼窟。如今凭借天子威严神明，百姓安居，地方平静，物产丰富，盛于其他地方。其他地方刚刚插秧，这一带的新谷已经成熟；其他地方盗贼很多，而这一带夜不闭户。敢说闭塞的边疆不是乐土吗？但是无高人来到此地，如今您来了，难道不是山川的幸事吗？”
徐霞客辞谢不敢当。当时新稻谷、新稻花，一时间一起长出，晚稻的香风，充盈在平川中，笼罩着田野，真是边境优美风光，但有人指认为是瘴病之区，这也是此地的常事罢了。
餐后，早龙江要陪同徐霞客上路，徐霞客坚决辞谢，并约定返回途再会面，就拿着他的檄文出门了。
徐霞客坐在东岸树下等船，半晌渡船来到。船逆流稍往北，接了驮物的马匹，这是从北冲往西来的马帮。渡船是早龙江之弟早龙川所管，只是驮物的马匹各自交给他一些钱，而空身渡江的人，无人交钱。
摆渡的船夫告诉徐霞客，从蛮边回来，必须去溪南与早龙川见一次面。他答应了。他从小溪北登上江岸，马上往西北行。
当地人曾商议就着石崖建桥，孙知府已会同马元中一帮人亲自来察看地形。后来徐别驾及腾越督造的卫官，凭私人意见在石崖北边沙嘴的冲要处建桥，不久桥被水摧毁冲去，始终未建成。王靖远与思任夹江对垒，互相坚守不能渡江。王靖远命令多绑些木筏。一天夜里把羊绑在鼓上，捆火把在木筏上，放筏遮满江面往南下漂。姓思的贼酋见此，以木筏将由下游渡江，争着从西岸赶到下游，可王靖远的军队却从上游渡了江，战胜了思任。
东岸罗明坝，是他捆松明的寨子，罗鼓寨是他造鼓的寨子。
蛮边有村落背靠山坡向东罗列，徐霞客在村里寻找火头，不见人影。火头的妻子持着檄文找来一个僧人读了，把徐霞客引入竹楼坐下后，就去准备饭食。那僧人就是石城下层中台寺的和尚，在中台之上建寺，土人全都信服他，今天他来取木料请匠人，将开始修建大寺。
这僧人刚下山，就与各喧的火头商议开山建寺。他告诉徐霞客，此时寺中无人，不妨暂且停在此地，等他明日归来，才可经由寺院去石城。徐霞客听从了，坐在竹楼上写日记。
下午，他观看火头家烹小猪祭祖先。他们命一人在外边望，一人在楼内高呼，问道：“可来了？”外边那人答道：“来了。”如此数十次。他们便用布铺在路上，把祖先的魂灵招引入神龛，给他饮酒吃饭，劝吃劝喝也同活人一样。
傍晚，火头的儿子拿来火酒与肉，与徐霞客在竹楼上饮酒。风雨忽然间来临，虽然竹楼中无所遮蔽，但平川郁闷炎热。饭后，徐霞客便在竹楼上躺下，顾不上移到他的室中了。
“火头”是一喧的主人，类似中原的保长、里长。
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