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本文章节：
01、“性别烦躁”不是因为“灵魂投错了胎”
02、出生不可改变，但命运由我们自己谱写！
03、灵修、学佛都不能深入解决“灵魂”的问题
04、此生为人，要让这一世过得有意义！
人到底有没有灵魂？
这里说的“灵魂”不是指人的品格、思想和情感，而是指可以独立于人类躯体的意识。
对于这个问题，唯物主义者、唯心主义者、量子力学者等都有自己的看法。
唯物主义者很可能认为，意识不能独立于生命存在，人一旦死去，意识也就消失了，不存在灵魂、鬼魂和来世。
而唯心主义者则认为，人的意识，也就是灵魂，能超脱物质世界，独立存在。
“灵魂”甚至出现在非常严肃的科学学术讨论中。
2020年的诺贝尔物理学奖得主、研究量子力学的罗杰·彭罗斯说，人的意识其实是大脑中的量子形态，人死后，它们不会消失，而是会离开身体，回到宇宙。
罗杰·彭罗斯认为，这就是人们说的“灵魂”，它是可以独立于生命而存在的。不过，他的这个学说仍存在很大争论。
对于普通老百姓而言，以上不同的观点很难分个谁对谁错。
今天这篇文章也不是想探讨“灵魂”到底存不存在，而是想讨论以下跟“灵魂”有关的几个话题：
很多想改变出生生理性别的人，认为自己是“灵魂投错肉胎”。这真的是他们出现“性别烦躁”的真正原因吗？
无论是否认为人有“灵魂”，社会大众、尤其是精神心理障碍患者该如何看待原生家庭对自己的影响？
所谓的“灵修”机构，真的能帮助人“修炼”灵魂吗？
01、“性别烦躁”不是因为“灵魂投错了胎”
很多有过“濒死体验”的人说，在他们的心脏、呼吸都停止时，他们能感知到自己的意识脱离了躯体，漂浮在病房上空。
还有的人说，他们能感觉到自己的意识穿过的黑暗隧道、见到的已故亲友等等。
这到底是不是真的“灵魂脱体”？科学界还没有定论。
但是，有过这样经历的人往往更加倾向于相信“人有灵魂和来世”，“生命会轮回”。
他们从鬼门关走过了一遭之后，心态变得更平和、豁达，甚至意识到要追求人生的意义。
此图为AI生成
从这个角度看，他们相信“人有灵魂”之后，能拥有更积极的人生观，这倒是好事。
但有些人虽然也相信“人有灵魂”，却非常消极。
他们深受负性情绪的折磨，认定是这个世界辜负了他们的“灵魂”，甚至想用极端不理性的方法和行为来解决。
比如部分“性别烦躁者”，也就是不认同自己的出生生理性别的人。他们相信人是有灵魂的，而自己是“灵魂投错了肉胎”：
我的灵魂明明是女性，可为什么偏偏让我投胎在一个男儿身？
我的灵魂明明是男的，为什么要让我住在一副女性的躯壳里？
他们之所以认定这一点，一来是受到一些关于“人有灵魂”的信息的影响。
二来是他们认为自己从记事开始，就很厌恶自己的出生生理性别，渴望成为另一性别。
他们觉得这种“灵魂与肉体的不兼容”是打娘胎起就有的，就好比工厂生产商品时，搞错了包装袋。
所以，他们渴望通过变性手术，令自己的“出生生理性别”与“灵魂性别”一致。
其实，精准精神心理学深入到人的内隐记忆层面发现，这部分人的“性别烦躁”不是“灵魂投错肉胎”，而是由后天经历中的病理性记忆导致的。
如果此生主要的病理性记忆能得到修复，他们往往能更理性地接受自己的出生生理性别，并意识到自己原来有一些精神心理问题的隐患。
更关键的是，这些病理性记忆往往不只是影响他们对于自身性别的感受和看法，还会影响他们在其它方面的认知、情绪、行为。
在系统化、精准化临床心理干预中发现，如果男性想变性，这很有可能跟他们在幼年、童年时期遭受过来自男性的暴力欺凌有关，而且可能涉及被男性生殖器羞辱。
这让他们对男性生殖器非常厌恶，包括对自己的，又觉得只要自己成为女性，就能被保护、呵护。
这些经历形成的病理性记忆，还往往会导致他们敏感、自卑，有一定的偏执型人格异常，甚至可能对所有男性都不理性地抵触。
显然，这会影响他们的正常生活。
只不过，随着年龄渐长，这些经历、心理活动过程和感受在他们的外显记忆层面被淡忘了，但其实仍储存于内隐记忆层面。他们便以为“想变性”是天生的。
那如果，他们这部分的病理性记忆没得到修复，只是接受了“变性”手术，他们很可能会出现其它心理困惑，甚至非常后悔“变性”的选择。
据国外媒体报道，很多性别烦躁者做了变性手术之后后悔了，说终于意识到真正困扰自己的不是出生生理性别，而是深层次的心理问题。
如今，LGBTQ+文化在国外如火如荼，也影响到了国内大众。很多性别烦躁者受到这股风潮的影响，很可能认为“变性”是自己的权利。
希望他们在决定“变性”之前，要深入思考自己是否有相关的病理性记忆，不要以为改变性别就能解决问题。
如果存在病理性记忆，那么说明我们往往有一些扭曲的认知，做决定时很可能缺乏理性。
我们应该有意识地修复主要的病理性记忆，恢复理性后再做决定，避免“变性”之后悔恨莫及！
02、出生不可改变，但命运由我们自己谱写！
很多罹患抑郁症、双相障碍等精神心理障碍的青少年患者，也相信灵魂的存在。
如果父母在无意中对他们造成过大量叠加性心理创伤的话，这部分患者可能会抱怨、指责父母：
“都是你们把我害成这样的！”
“你们生我之前，征求过我的同意吗？为什么要把我生下来受苦？”
这些话非常不理性，甚至可以说是“混账话”！父母把你生下来之前，怎么跟你商量？
要是人真的有灵魂、会轮回，那么“投胎就是一门技术活”，如果一定要抱怨，你怎么不抱怨自己的投胎技术不好？
如果人真的有灵魂，为啥你在这一世一味抱怨，而不把主要精力和时间放在“灵魂提升”上？否则，你下一次投胎时，很可能还会投到你不满意的家庭中去！
如果你还要完全外归因，说投错胎不是你的错，是因为喝了孟婆汤，啥都不记得了，那这种抱怨有什么意义？难道你可以重新制定所谓“生死轮回”的规则吗？
如果有的患者不相信人死后有灵魂，就更加要理性、客观地看待原生家庭的问题了。
很多父母确实不懂得真正科学的家庭教育方式，在无意中对孩子造成了大量心理伤害，这是事实；
他们的孩子因此对父母愤怒、不满，偏执地认为“父母皆祸害”，某种程度上这也可以理解；
还有的患者在生活中吃了很多苦头，抱怨父母给不了自己良好的物质条件，导致自己一出生就注定是“牛马”。
但这种抱怨是没有用的，我们每个人都无法决定自己的出生，命运也没有绝对的公平、公正。
但是，正如李开复所说，“有勇气改变可以改变的事情，有胸怀接受不可改变的事情，用智慧来分辨两者的不同。”
既然我们的原生家庭是不可改变的，我们就别去纠结了，而要把精力和时间放在可以改变的事情上。
《了凡四训》中有一句话，“命由天定，运由己生”，每个人都可以发挥主观能动性，把“运”牢牢地掌握在自己的手上。
无论我们出生时拿到了怎样的剧本开头，我们都可以通过努力、奋斗，谱写剩下的篇章！
如果我们的父母不能真正理解、尊重我们，或者无法给予我们很大的物质帮助，我们要学会对他们降低期望值。
父母把我们生下来、养大就可以了。至于成人成才，我们要靠自己的摸索和努力。
还有，我们出生在哪个国家这也是无法改变的事实。
有些人崇洋媚外，又有现实条件，那当然可以选择移民出去，这是每个人的权利与自由。
但我们要看清国际上优胜劣汰、“拳头大就是哥哥”的丛林法则，要抛弃对于所谓的“民主、自由、平等”普世价值观的幻想。
我们不能极端地追求绝对的公平、公正，这容易对自己造成叠加性心理创伤，令自己充满愤怒，出现人格异常。
还有些患者埋怨自己的原生家庭，是因为受主流精神科观点的影响，认为精神心理障碍主要是基因遗传导致的，抱怨父母把致病基因给了自己。
但是，“人类基因组计划”花了30年的时间，投入了大量资金，但至今仍未找到所谓的精神障碍“致病基因”，遭遇了极大的挫败。
希望这部分患者要看清真相，不要再认为“基因遗传”是精神心理障碍的主要病因，更不要抱怨父母。
精准精神心理学已经发现，抑郁症、双相障碍和精神分裂症等常见精神心理障碍的真正病因，是后天的病理性记忆，而且可以逆转。
我们可以想办法修复主要的病理性记忆，甚至塑造出越挫越勇的高逆商，不仅走向康复，还能变得比大部分人更加有智慧。
如果我们不相信人死后有灵魂和轮回，那这一辈子就更加珍贵了，我们更要享受人生旅途，尽快进入人生的“生命阶段”，追求人生的积极意义。
希望患者们别陷于“受害者思维”中，在自怨自艾中虚度光阴，而要用“幸存者思维”指导自己走出心理创伤。
03、灵修、学佛都不能深入解决“灵魂”的问题
第三个问题，所谓的“灵修课程”，真的能修炼人的灵魂吗？
这是骗局!成年女性尤其要警惕！
很多不法分子打着“灵修”、“灵魂塑造”等旗号，对学员实施PUA、收取高额培训费。近年来，全国公安机关严厉打击此类非法活动。
很多所谓的“灵修”课程其实非常荒诞，比如声称机构总部就是宇宙的中心，创办人就是被神选中的代言人，要是学员不臣服，就会“遭天谴”。
这简直就是邪教、迷信。
很多人想不明白，都21世纪了，怎么会有人相信这种话呢？
其实，这些“灵修”骗局的受害者往往都是有一定精神心理问题的，比如内心痛苦、压抑、精神空虚等等，且以成年女性居多。
而创办“灵修课程”的人，有可能学习过一些表浅的心理学知识，还结合了心灵鸡汤、宗教思想等，对受害者进行精神控制。
他们对人的心理活动根本没有科学的理解，更加无法深入到内隐记忆层面理解人的心理活动和行为，怎么可能帮助学员“修炼灵魂”？
除此之外，还有的人面对心理困惑时，会选择“信佛”。
佛学可以引导个体调整处世态度，对于平和情绪、调整认知有一定的帮助。
不过，如果精神心理问题严重的话，也就是内隐记忆层面的病理性记忆较多的话，佛教能起到的积极作用也很有限。
比如抑郁症患者丽华，她信佛多年，希望能实现心灵上的平静。
此图为AI生成
在学佛的过程中，她的部分心理问题确实得到了缓解，部分认知得到了提升，情绪上好多了。但她还是会莫名压抑、愧疚，长期感受不到快乐。
还有，相关调查显示，在2008年的汶川大地震中，信仰佛教的幸存者比非信教者更容易出现创伤后应激障碍（PTSD）。
有研究人员认为，如果个体遭遇负性事件时，无法用所信仰的宗教信念进行合理解释的话，反而可能遭受更大的精神创伤。
所以，对于“灵修”，大众一定要警惕。
对于“信佛”，大众也要降低期待，不要以为这能解决所有问题。
当然，这也折射了一个社会问题：
能真正深入、高效地解决大众精神心理问题的资源，实在是太稀缺了；
没有足够的“良币”驱逐“劣币”，才会有那么多人“病急乱投医”。
04、此生为人，要让这一世过得有意义
无论人是否有灵魂，是否有来生与轮回，至少，我们当下能够把握的，只有这一生！
如果想让自己在这一生获得幸福感、成就感，就要尽早做到以下几点。
第一，掌握精准精神心理学知识，提升自己的认知维度，深入到内隐记忆层面去理解人的心理活动与行动。
如果能实现这一点，我们会拥有较高的自我觉察能力，能及时从负性情绪中抽离出来，拥有更健康的精神心理状态。
我们还要深入了解世界、社会运行的规则，以及“人性三原色”——趋利避害、侥幸心理、虚荣心。
这能帮助我们活得更透彻、清醒，不易陷入精神内耗，更不容易罹患精神心理障碍。
第二，我们要尽快度过“生存阶段”、“生活阶段”，进入到“生命阶段”，探索自己此生的意义。
很多父母通过打拼，实现了较好的物质条件，已经从“生存阶段”进入了“生活阶段”，享受有品质的生活，却一直没有追寻生命价值的意识。
而他们的孩子涉猎广泛，很早就开始思考人生的意义。
这种情况下，父母是难以真正走进孩子内心的，也无法得到孩子真正的欣赏和认可。
这些父母没有能力给予孩子积极的引导，跟孩子几乎没有精神层面上的交流。
孩子很可能对父母感到疏离，又或者在外遇到挫折时陷入无助，形成大量的叠加性心理创伤。
这些父母即使实现了财富自由，也很容易遭受“回旋镖效应”——他们一心想教育好孩子，孩子却罹患精神心理障碍，父母感到很痛、很痛！
不仅仅是为人父母者，在现在这个社会，得益于国家的富强和稳定，每个解决了生存问题的人，都要有意识地尽早进入生命阶段。
如果能找到自己人生的意义，在帮助别人、实现社会价值的过程中体会到满满的成就感，“此生为人，我很荣幸”的幸福感也会油然而生。
如果人死后有灵魂，我相信，一个有智慧的灵魂更有可能获得幸福的下一世。
如果人死后没有灵魂，那我们努力过、付出过，绘出过一张美丽的人生画卷，那来人世间走这一遭，也不枉此行了！