铜元中不乏稀罕珍品，而这些稀罕珍品，为什么发行极短时间就被叫停不许流通或者还未发行就被放弃呢？今天，我们以后来人的状态和眼光来大胆揣测一下这些“没用的”铜元：
主角一：新设计龙
新设计龙为户部乙巳年铸造，根据存世量和前人考证研究，应该为少量流通之后就被叫停，新设计龙，因为其周围英文较一般品种大，又称作“大英文龙”，大概为5~6级。个人认为，其被叫停，首先乙巳为大清铜币始造年份，大清铜币龙图还没有完全确立，因此各类龙图发设计均有，新设计龙就是这个初期的产物。而背面整体设计臃肿不美观估计是没通过的主要原因吧。而后期的大清铜币部颁龙、仿部颁龙设计较之就简洁大方很多，这也算一个佐证。
主角二：大汉铜币
大汉铜币，分为辛亥大汉铜币和壬子大汉铜币，均存世极少，前者一级大珍，后者有大花大字一版，一级；小花背五瓣花三线纹和小花背五瓣花二线纹，均七级，存世稍多。
时间回到那段峥嵘岁月。宣统三年，也就是辛亥年（1911年），革命党人为推翻满清专制政府，在全国各地掀起革命浪潮，为击溃清政府，他们抵制使用满清钱币，便出现了由革命份子设计在造币局铸造江西省造辛亥“大汉铜币”这一事件。当辛亥大汉铜币一经发行，通行市面，自发行用之时，便很快引起了清朝政府官员的愤怒，官员们认为辛亥大汉铜币未经报备，就私自铸造发行，乃革命份子自铸钱币，扰乱金融之祸患，于是果断禁止辛亥大汉铜币的通用，并将现品销毁，以致流通市面者极为稀少,为辛亥革命的珍贵文物,这也是辛亥大汉铜币未得流通长远的原因。据知,辛亥“大汉铜币”存世仅五枚而已,据钱币专家调查结果载至目前为止，全世界所发现者，计日本东京银行一枚，英国及西德博物馆各藏一枚，香港藏家一枚，台湾收藏一枚,是钱币收藏家梦寐以求的铜币十大珍品之一,是可遇而不可求。
接着到了我们的壬子年,这一年，满清已经覆灭，中华民国正式成立，而江西造币局便根据辛亥大汉铜币的版模，重新翻刻，铸行了壬子“大汉铜币”。改进后的“大汉铜币”依旧是一枚没有镌刻国名的铜圆，而且中山先生在位时的民国,坚持民主共和的社会理想,“大汉铜币”这样带有鲜明民族意识的图案内容有悖于“五族共和”之意,不利于民族团结,当然也不利于革命的进一步深入发展。这也许就是壬子“大汉铜币”不能大量发行广布天下的原因, 所以壬子“大汉铜币”其实存世也不多。
主角三：广东五羊一仙
这个广东五羊一仙其未得流通的主要原因其实大多数人都略知一二，这里跟大家细说一下：
首先来到民国二十年的“九一八事变”，当时粤军军阀陈济棠归顺南京国民政府，数年之后，陈集广东党政军大权于一身，时人称其为“南天王”。民国二十五年六月陈联合桂系反蒋，爆发两广事变，兵败后解职出国。
而陈济棠领导的广东政府，为了抵制南京政府推行法币政策，于民国二十五年试制了孙中山像广东一仙和五羊图一仙铜元（仙其实也是钱币的一种雅称，这里做面值用）。广州自古有五羊仙人的传说，所以又称五羊城。广东五羊一仙铜币，以五羊图的巧思间接代表广东政权，具有浓郁的地域风格，设计独特，制作精美，图案布局与主题构思之巧妙，堪称民国铜元之最。然而因不合当时政府推行的币制，发行后不久即被收回，传世数量尤为稀少，是深受藏家喜爱和追逐的珍品。
广东五羊一仙铜币的流通时间比较短，这是因为当时正值政府推行币制统一政策，朝野有识之士针对五羊币发出了“谁是牧羊之人”的质询。政府当局为息事宁人，于是对外佯称五羊币背孔周围用了五个篆书“羊”字连结成回纹的形状，是“羊落虎口”不吉之兆，尽量回收熔毁。这也是大家知道最多最广的五羊一线被放弃流通的原因。也正是因为这样，流传于民间的五羊一仙铜币就非常稀少，甚为难得。
五羊图壹仙铜币直径为23．5毫米，质地为红铜，币面中央有一圆孔。五羊图壹仙铜币正面穿上分列“中华民国廿五年”“广东省造”两行文字，书法纤细隽美。穿口左边为一缕稻穗，下为五只羊图，形态生动，坐卧起立， 天一雷同，雕刻工细，惟妙惟肖。
这里讲一下关于广东五羊仙人的传说：传说周夷王时期，有五个仙人骑着口衔六支谷穗的五色羊降临楚庭（广外古名），把谷穗赠给州人，并祝州人永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石。”故广州亦有“五羊城”或“羊城”之称。另外广州又有“穗”城 之简称。所以五羊图铜币的背面右刻“壹仙”两字，左有形态自然的禾穗一束。设计者采用五只羊图及一束稻穗作图案，可谓构思巧妙。独具匠心。
——资料来源于首席 鸽子
其他更多的被放弃流通而存世稀罕成为珍品的铜元品种，如湖南扫帚龙、湖南乙字龙、山东双旗二十文等等，其被放弃流通的原因等着我们去讨论和研究，也是我们铜元收藏的发展的方向之一。