从文化根源的角度看，世界文化主要有两大体系：佛家文化与道家文化。
中医根植于道家文化，中医是道家文化的世俗部分。古代中医名家，如炎帝、歧伯、黄帝、陶弘景、葛洪、董奉、孙思邈、李时珍等，都是从医的同时又修道的，很多中医名家同时又是修道真人。
佛家文化也有世俗的部分——医学，不过佛家文化在中国的传播，其医学方面就远没有道家医学那么显著。造成这种差别的原因，我认为是因为道家修命，重视肉身修炼，追求长生不老；佛家讲放弃身体，追求涅槃，注重空性，讲一切如梦幻泡影。注意：这里不评论这些观点是否有道理，因为那是极其深奥的问题。这里只简单陈述其一些特点。
中医为什么得天独厚？造物主为什么重点选择以道家为根基发展出医学？我想这就有了答案：因为道家修命，注重改善身体，当然就有更丰富的治病技术，也就更有利于发展出博大的医学体系。
以经络为例。
道家文化对人体经络的认识与论述是相当丰富的。道家文化讲小周天、大周天，而且对十二经脉、奇经八脉、经别、络脉、孙络、穴道（气府、穴位）、十二经筋、十二经水、十二皮部等描述得相当详细，应用于医学临床也相当有效。道家文化还有子午周天、卯酉周天等说法。从修炼文化的角度看，还可能有更大更深的周天形式……
《黄帝内经》描述的十二经脉营气走向，手经是阴经下行、阳经上行；足经是阳经下行、阴经上行，然后接手经，依此走完三阴三阳，周而复始。
修炼文化的高深层面，其经脉走向还包含着相反的走向：足经是阴经下行，阳经上行，手经是阳经下行，阴经上行。经脉内的能量流动，是正向、反向都有的。
医学是世俗层面的学问，止于以经穴治病防病保健；道家文化的高深层面，则追求通周天，最终达到无脉无穴的境界……
佛家文化中的大部分是不讲经络、不讲周天的（当然不是说全部佛家文化都是这样，比如少林寺就有练武的学问，或者说有内外兼修的学问）。
总体上说，道家文化更注重修命，更有利于发展出养生、治病的博大医学。造物主特别恩赐，中医就得天独厚。
炎黄国医研学者吴越
2024年10月25日
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吴越心愿：提炼中医理论，完善经方体系！为想学中医又不得其门而入者提供一个完整的中医学习阶梯，为学医多年而不能突破尚有很多疑问难解者提供系统明析的透彻解惑，为从医多年而自感不能再提升难以应对疑难痼疾者提供以医入道的升华指引。愿中医弘扬世界，广济众生！
附1：炎黄国医课程体系
A、普及系列：《“阳主阴从”高效养生法》等自助中医普及课程。
B、针灸系列：《周天针灸法-针灸入门一日通》与《周天针灸法-针灸入道一点通》等
C、经方系列：包括由浅入深的《分类讲病》《经方易用》《经方直用》《经方逻辑》等阶梯
其中，《经方逻辑》特别系列：中医经方核心课程-中医经方的底层逻辑
第一部分、《伊尹经方课程：破解伊尹经方体系，掌握中医真正核心》（共五单元）
第二部分、《仲景经方课程：理解仲景经方运用，提升中医实践技能》（共十一单元）
附2：炎黄国医著作总目录
第一系列：“炎黄国医”经方破解系列著作（逻辑严密，阶梯递进，须按顺序学习）：
C1、《“伊尹经方体系”课程讲义（汇编）》（对《伤寒论》之前的经方起源的准确破解）——有配套讲解视频：“伊尹经方课程”（破解伊尹经方体系，掌握中医真正核心）。
C2、《张仲景<伤寒杂病论>中所用古经方探索》（用伊尹经方理解伤寒金匮如同数学规律般明晰）——有配套讲解视频：“仲景经方课程”（理解仲景经方运用，提升中医实践技能）。
C3、《张仲景<伤寒杂病论>中所用古经方探索（续）》（继续运用伊尹经方理解伤寒金匮其它药方，至此，伤寒论113方与金匮要略262方全部破解完毕）
C4、《从经方中归纳用药规律》（从伊尹经方体系和仲景经方体系中，归纳出100多种中药的用药规律）