“一切历史都是当代史”克罗齐的美学思想及其影响

来源：文艺美学大视野

一、哲学体系

精神活动分为认识活动（直觉、概念）和实践活动（经济、道德）

直觉——个别意象——美（丑）——美学

概念——普遍概念——真（伪）——逻辑性

经济——个别利益——利（害）——经济学

道德——普遍利益——善（恶）——伦理学

（朱光潜）

克罗齐认为，人类的精神活动是一个环环相扣、循环往复、不断发展的过程，因此心灵活动的各个阶段既相互独立又相互依存，相互影响，相互制约。

二、艺术即直觉

直觉是最基层的感性认识活动，能够通过想象，产生个别事物的意象。（意象就是艺术。）

艺术不是物理事实；

艺术不是功利活动；

艺术不是概念或逻辑活动；

艺术不是道德活动。

三、直觉即表现

直觉是“抒情的表现”，表现即心灵赋予对象（情感）以形式（可见康德的影响）。

美就是成功的表现！

艺术传达活动并不重要。

四、欣赏即创造

欣赏也需要直觉，再造艺术家所创造的抒情意象，获得与其大体一致的体会和感动。

五、艺术的独立性与依存性

艺术就其为艺术而言，是离效用、道德以及一切实践的价值而独立的。

但是，艺术不仅是心灵活动的一个独立阶段，而且是受到其他心灵活动制约的一个阶段，在人类心灵活动的不断发展、循环往复的过程中，心灵的其他活动不断地为艺术提供新的物质和素材，从而使艺术活动变得更加丰富。

所以，艺术既有独立性，又具有依存性，包含了概念、道德、历史等其他内容。

六、影响

克罗齐提出了“艺术即直觉即表现”的美学思想，将直觉视为艺术的核心和本质，从而奠定了表现主义美学的基础。这一思想为20世纪西方早期的表现主义和直觉主义的美学思潮、艺术思潮提供了理论基础。