去一地调研，走进乡村小道，踏着石块铺起的路，有的是新开采的石块，而有的却带着时间的沧桑感。
蹲下身子仔细看这些时间久远的石块，却都是墓碑，墓碑上还清晰可看到刻着的字迹：某某公之墓的大字，旁边刻着此公的儿子与孙子之名。
踩在这些墓碑上，顿然有一种负罪感，这是对先人的不敬，也是对这家人的不敬。
这也是抢棺掘坟运动延续出的另一种恶。
那位陪同的村干部感觉到了我的异样，因为我不再踩踏这些时间久远的石块上。
我发现那些大些长些的墓碑，却架在小水沟上当小桥，而那质地好又厚的墓碑，成了村民家的磨刀石……
村干部说，那场轰轰烈烈的抢棺掘坟运动后，村里的坟墓都挖了，墓碑无法销毁，只能拿来铺路。
他叹息地说，这些墓碑千年百年也还会存在。其实土葬只要不硬化，过三代自然就不存在了。如今一刀切的殡葬改革是走歪了！
我对他说，利益驱动的殡葬改革哪能不变味和走歪？
于是巧哥提出去看看这个村的公墓。走了一段路，公墓到了。
村干部告诉我，那些挖掉的土葬坟墓，如今都迁到这里来了。
坟墓都是用大理石做的，一个个，一排排，整齐排列，看起来很壮观，但巧哥心中却涌起了一种悲哀，叹道这是造孽！
这大理石的坟墓如果不拆掉，就永远存在。人总是要死的，随着时间的推移，坟墓占地只会越越来越大，岂能节约土地？
坟墓都是正方形的，四边各有一块大理石板砌成，加上上面的大理石盖子，一个坟墓有五块大理石板。
盖子上都刻着某某之墓，儿某某、孙某某立。还有几排大理石盖子上没有刻字的，那些都是空着的墓穴。
如果一直保留这些坟墓，是坑子害孙。拆除是对先人的不敬，不拆除占地只会越来越多。
拆除，这些大理石板怎么办？难道又拿来铺路？
报道说，我国2023年死亡人囗是1110万人，也就是说，一年是不是要增加这种硬化的坟墓一千万个？
巧哥想：究竟是土葬节约土地，还是这种用大理石硬化的公墓节约土地？
上个月的22日，巧哥写了《贵州金沙抵制火葬风波，要求土葬又何是一地之诉求》。南方周末报道说，2024年9月上旬，贵州省毕节市金沙县民政局就当地殡葬管理办法的修订向社会广泛征求意见，当地部分民众公开表示要求土葬、抵制火葬。民众还纷纷发布视频，反对火葬，要求土葬。
巧哥在该文说，这种群体的发声， 应是民众的觉醒，反映出群众的强烈心声。
为什么有如此强烈的心声？那就是当前出现了一种现象：死不起！
其实火化并没有节省土地，也没有节俭办丧事，村民反映“骨灰入棺套葬”的情况在当地农村普遍存在。殡葬改革中的“节约殡葬用地”流于形式，不仅使得村民的丧事负担加重。多个乡镇的村民反映，火葬的花销比土葬还高。
当公墓的碑文林立，越来越多，占地也就越多，那些成千上万的骨灰盒成了难以处理的难题时，才去反思吗？
殡葬改革的关键点是要防止硬化和钢筋混凝土化，限制坟墓的面积，不要搞一刀切。
几天前，有金沙的网友说，金沙已不再搞一刀切了。
巧哥说，这才是民心所向！