“想什么时候生，就什么时候生。”
“无需经历十月艰辛，只享受美好的结果。”
“冻住生育年龄。”
每隔一段时间，都会有代孕相关的社会新闻曝光，随后引起网上一片哗然。医院非法取卵、明码标价的子宫、肮脏的地下实验室……这场看似双方“自愿”的交易，掩盖着一场对女性生命健康和生育权的血腥掠夺。
而非法广告里描述的“不需要麻药、不伤身体、无痛、无副作用”的取卵过程，早在上个世纪，东野圭吾就通过小说《分身》对其进行了赤裸裸的揭露：
在肚脐下切开三处地方，一面用腹腔镜观察体内情况，一面用钳子寻找卵巢，再用中空的针在卵胞上开孔，用泵吸出卵胞液。
这样的取卵手术，对女性卵巢和身体健康造成的伤害难以估量。而在被取卵后，我们永远不知道，还会有怎样可怕的事情降临在这些女人身上。带着强烈的社会责任感，东野圭吾把他对科技发展的观察和对社会道德的反思，统统写进了这本小说中。
我下决心，要去见自己的分身
传说，英国诗人雪莱在湖边与自己的分身见了一面，第二天就死了。
我正是在这一瞬间发现了母亲内心的秘密。当时，母亲眼睛的深处没有笑容，仿佛正看着一只恐怖生物般的视线落在我身上。
我叫氏家鞠子，18岁，北海道人。原本慈爱的母亲，似乎总是在有意躲着我。而最令我不安的，是母亲已不再看着我的脸说话，即便正对着我，眼睛也总是游移在我身体之外的某个地方。
对母亲态度这样变化的原因，我不想承认内心的答案。可日益显著的不安渐渐攫住了我的心，那回答已呼之欲出：母亲变得不再慈爱，完全是因为我长得一点都不像她。
我照镜子的时间多了起来。可悲的是，时间流逝，我发现我越来越不像母亲，也不像父亲。
初一时，这个家在摇摇欲坠中，迎来了那个无法忘却的恐怖之夜。
母亲自杀了，并且还要把我和父亲一起带走。无论岁月如何流逝，我都无法忘记那一夜。种种迹象表明，母亲自杀的动机就在东京，而唯一可能知道真相的父亲一直讳莫如深。我独自展开调查，竟然在东京发现了一个和我长得一模一样的女孩！并且，那个人似乎叫小林双叶，小林这个姓氏，以前偷听父亲打电话时，不就从他的口中说出过吗？
我做的事情究竟能有多糟呢？只是上了一下电视，大声唱了回歌而已。为什么会让妈妈如此痛苦呢？
我叫小林双叶，20岁，东京人。一直那么迁就我的妈妈，只有一点明令禁止：不要在电视上抛头露面。可是，作为乐队主唱，我怎么可能轻易放弃这来之不易的电视出镜机会？抱着妈妈可能没看电视的侥幸心理，我登上了舞台，可妈妈终究还是看到了。那一晚，我发现，妈妈一人呆呆地坐着，脸上挂着泪痕，如人偶般一动不动。
事后再回忆起来，那似乎正是潘多拉的魔盒被打开的征兆。因为随后不久，妈妈就遭遇车祸去世了。通过和警察的对话，我得知，肇事逃逸的那人是故意杀死了妈妈。浑蛋!究竟是谁想置妈妈于死地？而就在前不久，一个男人拿着照片在学校四处打听我的情况。照片上留着长直发的女孩，其他人说，怎么看都是我，可总觉得有点不对劲。要正常就怪了，因为，我从没留过那种发型……
对《分身》这部作品，东野圭吾本人曾如此感叹：“这样一部双女主小说，如今我已经做不到了。”
他坦言：“写着写着，我便下定决心：这是最后一次以女性为主人公了。把外表相同、内心不同的两个人分开写，累得直想中途放弃。我自认为写得很好，但以女性视角来写一部长篇小说，对身为男性的我来说，确实感到负担过重。”
耗费了东野圭吾如此大力气与情感的《分身》，无疑成功地展现出了超越普通男性作者的细腻描写。故事从两个女孩的第一人称视角出发，有条不紊地以双线叙述交替前进，而两个“分身”的命运也是那样独立、缠绕又彼此对照，正如有的读者所说：“玄妙诡谲，让人不由得联想起DNA的双螺旋结构。”
人人生而自由
却无处不在枷锁中
核移植、试管婴儿、冷冻胚胎……这些如今看来见怪不怪的词汇，在东野圭吾创作《分身》时是十分先锋的议题。除了对已有科技的活跃讨论，他甚至还在书中预见了一些科技手段的发展，探讨了它们可能带来的伦理问题。
根据《分身》原著改编的日剧海报
东野圭吾用残忍又温情的笔法，逼真的心理描写，一步步将书中情节推向高潮。虽然创作《分身》的年代较早，但他借由本书对医学伦理发出的声声诘问，到今天依然如此振聋发聩。读者说：“东野圭吾就是能把内涵很沉重的故事永远维持在只表述现象，形成一种‘不动声色的残忍’。”
除了两个主角孤独的探索之路，《分身》更从不同视角，穿插刻画了诸多经年累月盘旋在生育这一话题周围的阴影，可谓是一部交织着女性血与泪的作品。
一个母亲说：
“那两个违背我的意志私自生下的人……既然是你们播下的种子，就请你们再来割掉。”
一个“预备母亲”说：
“抵触情绪？”她的脸有些扭曲，“岂止抵触，简直厌恶得要死！为什么我必须把一个毫不相干的孩子放进自己的肚子？我还没生过孩子呢，这种恶心的事情，当然讨厌透了！”
一个女孩说：
我的身体里恐怕有一个冷静的我，正在耳畔不断地低语：“你是实验动物，命该如此。”也不知是第几次了，我再度意识到自己本不该降生到这个世上。
刚一出版，这本书也因其尖锐的笔触和超前的科学预判引起了异议。东野圭吾反击道：
“《分身》出版时，一帮对生命科学一无所知的人评论‘根本不可能实现，胡说八道’，对此我真的很生气。如果你还不知道我在说什么，那就买一本读读吧。我认为我写得很好。”
在技术被滥用、阶级难流动、人性陷入挣扎的当下，以今天的目光回望，我们不得不再次为东野圭吾近乎天才式的预言而惊叹。自我、血缘、生命、科学、伦理……书中女人们疾呼的一切，究竟是东野一场疯狂而危险的想象，还是我们所有人注定面临的未来？
回到本文一开始提到的问题，总有人问：“买卖双方你情我愿，有何不可？”然而，卢梭早已说过：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”
如同科技发展需要人文精神、伦理道德的指引，没有一种自由不需要约束。所谓的“自愿”，是否仅是女人们不自知情况下做出的一种“被迫”选择？而如果真的可以用量尺去界定“自愿”，多大的“自愿”下我们可以出售自己的身体？倘若一昧追逐利益，不管这利益以科技进步、助人为乐还是别的什么为名，我们普通人是否有天也会“被自愿”地做出某些决定？
或许正因如此，不管在哪个时代，作家都肩负着这样一种使命：在文学故事中将寻常叙事从王座上拉下，重唤读者大众们新的关注、觉醒与讨论。
而东野圭吾书写的议题，永远走在社会和时代的前端，因为他深知，风停之后再扬帆，船绝不会前行。
PS：本文不涉及任何关键剧情剧透。有关书中人物秘密的真相，请随东野圭吾到故事中一探究竟。