《撼龙经》云：山长直体用截杖。如骑马脊，然气脉不住，直卸前去，于稍停弱缓之处，四证有情之所，求觅微窝，随脉骑截，依法造作，谓之栏煞，即直截横截，骑龙斩关之穴是也。
何为截杖：
截杖法:截,截去穴前毡唇吐出有余未尽之气,而左右包抄不住,漏胎之处应该截去。脉气余势未住，上之点穴则脉急，下之点穴则脉弱，宜于脉气缓急刚柔适中之处点穴，即是截杖法。
若明堂俊美,但并非佳结之地,也可用截杖法,为骑龙劫气。若来脉两水夹出,一水横拦,横水较长,但要却地而不却气,要取左右之拱山,截去从玄武方横流而来之长水,正中立穴,因此要用截杖法。
截杖的特点：
截杖是堪舆倒杖十二法之一，指避开穴前余气而在气脉缓急刚柔适中之处立穴放棺。
此种穴形的特征是来脉，两水夹山、一水横拦，呈长岗之形，左右虽为夹拱，却难包其长吐之舌，故立穴宜截去其多余之气，于“舌根”正中骑脊立穴。
长舌犹如汉字“本”字去其竖划下部即成太字，比如说三个长岗形山脉下延，准备定穴在中间山脉，但中间山脉尽头又比两边山脉长，这样龙虎砂就包不住，故把前面裁掉穴位退回龙虎之内也。
什么情况下适宜用截杖法：
必须后龙未经结作，两水夹出，直至穴前;一水横拦，气不他往，后无鬼劫，前无官飞，众山俱短而此山独长，立穴于元(玄）武尽处，则无夹护，故于本山纾徐停蓄之间，收其左右夹拱之山，截其元武长嘴，乘其欲断不断之势以受穴，则无高露风低脱脉之患矣。
夫截者，斩截之谓也。须斩截得无一毫气脉之行，方才合矩。大抵亦要上面有来，下面无去，见其来不见其去为美。若后面见其迢递而来，前面又见其迢递而去，虽夹齐整似可作穴，不过山断处耳，龙脉驻足处耳，所谓过山气甚深沉。若曰众短取长亦勉强。裁截穴法，惟斩得绝三字足以尽之矣。
故经曰：凡截杖之法，因其来脉自上直泄而下，上既不住，下又凌压于稍弱处，即气通血行之所，对中拦截，取正放棺，如骑马染。截得气主，主富贵双全，世代久远。杀水两分，初葬未免小退发，复兴隆无害也，若非真龙正脉，强欲骑龙截杖，必有闻脉伤龙之祸，凶不可言。
案例剖析：
岳氏正五品知府的祖坟，喝金蛇挂树穴，采用截杖，三个长岗形山脉下延，准备定穴在中间山脉，但中间山脉尽头又比两边山脉长，这样龙虎砂就包不住，故把前面裁掉穴位退回龙虎之内。
金蛇挂树穴，截去穴前多余之气即吐出之舌，以受穴位。
金蛇挂树穴，立穴宜截去其多余之气，于舌根正中骑脊立穴。
此外，明代十三陵之首的长陵，就用的是截杖，所截的长舌（即史书上所说的北坡）足有一公里长。
研究地理者，要以实际为主，杨公在地理历史上更多起到的是基础理论的传承作用。穴法稍有不慎，极其容易犯严重的问题，如果一块地，穴位有问题，那么寻龙、拨砂、纳水、格龙、立向等等，一切都是无用功。
所以周围砂水有问题，可以适当增补，穴位的挖填，还是需要慎之又慎。