戌月是秋冬交替之月，秋季与冬季的交替，也就是金与水的交替。这个过程开始于寒露节气，到立冬之前结束，期间就是金气隐藏，冬水显现的过程。此时金气每隐藏一分，冬水就显现一分，两者之间为此消彼长的过程。
立冬节气是冬季的开始，亥月的开始，标志着金气彻底隐藏，冬水之气完全显现，并开始不断增强，所以立冬前一天就为金绝日，金绝而水显，季节入冬。霜降节气位于戌月的最中间，也就是金水交替的中间点。
此时金气隐藏一半，冬水之气也显现一半，金水之力几乎对等。过了霜降之后，显现中的冬水之气就强于金气了。金为秋凉，水为冬寒，在寒气的作用下，露水凝结而成霜。霜降节气是寒水强于金气的开始，也就是降霜的开始，被称为霜降。
所以霜降节气最大的特点就是金水对等，也是冬水强于金气的开始，是凉寒交替的节点。霜降之前，金气强于冬水。霜降之后，冬水强于金气。在寒气的作用下，凝露而成霜。因此霜降之前降霜，意味着寒气来得早，来年容易形成倒春寒。
俗话说：霜前霜，米如糠。霜后霜，来年丰。霜降无霜，来年吃糠。霜降打了霜，来年烂陈仓。同样降霜与露水一样，释放了空气中的湿气，于是有露有霜，大多为晴天。霜重见晴天，露重红太阳。今夜露水重，明日太阳红。
此时斗柄指戌，心宿在戌，天体之力在戌位，则戌风为顺。戌为天门，在西北乾位，是阳气的尽头，所以霜降刮戌风为顺，也就是西北风。书云：霜降九月中，风从乾来，君令行，天下安。凡是风向在戌位之前，则寒气弱。风向在戌位之后，则寒气强，最怕辰位之风。
既然霜降是寒气强于金气的开始，也就是降霜的开始，俗话说：霜降无霜，礁头没糠，来年闹饥荒。霜降打了霜，来年烂陈仓。霜降无霜一冬干。有霜多晴天，有雨则无霜，所以霜降之日，宜晴不宜雨。
霜降节气是戌月的中气，也就是戌土的顶点，戌为火库，是未土变凉后形成的火库燥土，而未土则是午火熄灭后所形成的高温之土，也就是被火烧过的土，为灶心土，其力量专门针对脾胃。脾胃就是人的基础，乃五谷之腑。
书云：伏龙肝即灶心土，须对釜脐下经火久炼而成形者，具土之质，得火之性。其功专入脾胃，有扶阳退阴散结除邪之意。霜降节气金水对等，戌土强旺，宜用灶心土来增强脾胃之力。正所谓：一方水土养一方人，本地水土养本地之人。
当然环境不同，水土之力是不一样的，比如西北的土中多硫磺，其水就可以疗恶疮。辽东的涧水与人参的产地相连，饮之则多发。山西的山中产矾石，其泉水就可以治疽痈等。所以本地之水，凝结着本地之气场，而他乡之水，凝结着他乡的自然之力。
于是有些老人在出远门之时，就会带一些故乡之土，到了他乡之后，用当地之水，冲一杯家乡之土，喝过之后就不会水土不服了。比如唐僧在取经之前，唐王在酒杯中放入一撮土让唐僧喝，这个场景就是来源于民间的一种习俗。
所以在霜降节气，用本地的泉水，冲一杯灶心土，沉淀之后饮用，就可以适应此时此地的自然气场。此时戌土之力强旺，脾胃之力强旺，正是进补之时，于是就有了“补冬不如补霜降”的说法。人们在此时吃鸭子，羊肉等，都是一种进补的习俗。
无论什么节气，只要是大自然中成熟的事物，都是这个节气自然力量的结晶，也是人们顺行自然气场的最佳食物。此时正是柿子成熟之时，也是菊花盛开之时，九月建戌，于是九月为菊月。所以霜降节气吃柿子，饮菊花茶等，也是顺应自然气场的一种习俗。
后日九月二十一，就是霜降节气交节之时，其时间点在卯时，这一刻就是金水对等，也是寒气强于金气的开始，要躲避凉寒交替的气场。