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“新疆是个好地方”，这句朗朗上口的旅游宣传标语到现在已经深入人心。每年都有来自全国不同省份的游客不远千里之遥赶赴新疆：或是去到心驰神往的阿勒泰；或是去到天山脚下。
也有很多人选择去到被风吹出来的城堡魔鬼城克拉玛依。新疆旅游市场的火热可见一斑。但不少人之所以会选择去到新疆旅游，除了新疆景色很好以及可以体验不一样的风土人情之外。
还有寻找机会可以邂逅美丽的维吾尔族姑娘。在不少人的心目当中，维吾尔族人的长相充满了异域风情。能够娶到一个美丽的维吾尔族姑娘简直是三生有幸。但是问题也随之而来。
那就是维吾尔族和汉族之间的通婚情况似乎不太突出，甚至看起来好像不太对付一样。为什么会出现这样的状况呢？有人认为，维吾尔族姑娘一直生活在新疆，已经有了不远嫁的习惯；
也有人认为维吾尔族和汉族在历史上的交往联系没有那么密切。除了在唐朝时期联系比较紧密外，在其他封建王朝时期都未见太多端倪。而断断续续的来往肯定是无法“高度互信”的；
还有人认为维吾尔族人和汉族在诸多方面存在差异，并且条件比较客观，并非是想当然就可以克服的。从这一角度出发来看，维吾尔族和汉族通婚完全是“理想很丰满现实很骨感”。
但事实证明只要双方能够找到一个向心点并相互协作，联系就会密切。通婚也会得到极大改善。当下维吾尔族和汉族的向心点是经济发展。新疆在国家政策的照顾下焕发出了勃勃生机。
新疆和广大地区之间的联系日益增多，这样利好的条件直接改善了维吾尔族和汉族的通婚状况。1957年时新疆曾经下发这样一则命令：禁止汉族男性干部和本地各少数民族女子结婚。
但发展到后来，维吾尔族和汉族的通婚在法律上已经被允许了。到现在时，新疆大部分地区已经实行了双语教学。维吾尔族和汉族之间的通婚情况越来越普遍，人们也都习以为常。
不可否认的是，宗教文化曾经是很大阻力，就像一座一直横亘在两族人民之间的大山。我们都知道，维吾尔族信仰的宗教是伊斯兰教。而伊斯兰教内部有着极为严格的关于婚姻的规定。
《古兰经》里有着关于婚姻的直接描述：不要娶以物配主的妇女，直到她们信道；已信道的奴婢，的确胜过以物配主的妇女，即使她使你们爱慕她。从这句话便可看出，教义大于一切。
即使结婚这种个人的结合实际关乎到了切身利益也要把教义摆在首要位置。伊斯兰教对于男子的束缚尚且如此，更何况是女子呢？更为重要的是，这句话里显现的女子地位要更低。
信奉伊斯兰教的女子地位要高过不信奉伊斯兰教的女子。一般情况下，信仰伊斯兰教的男子可以娶不同信仰的异族女子；但如果是信仰伊斯兰教的女子要嫁出去，则必须要对方“入赘”。
这里的入赘实际上指的是举行入教仪式并成为穆斯林中的一员。如此一来，我们便可以看到维吾尔族和汉族之间的通婚状况确实存在一些问题。女子外嫁的情况很少；男子则类型多样。
值得注意的是，世界上许多国家和地区有不少是信仰伊斯兰教的。像中东地区的土耳其、伊朗；非洲地区的埃及、苏丹；南亚地区的巴基斯坦和孟加拉国等等都是信仰伊斯兰教的。
但这些国家彼此之间的联系并不是很高。一般都是身在哪个地区就和哪个地区的信仰教众在一起玩。虽然都是广义上的伊斯兰教教徒，但彼此之间的通婚状况也和我国的情况表现类似。
这就让人感到有些匪夷所思了：都是一个教派的教徒，为何偏偏就在通婚这件事情上貌合神离？其实这种现象和突厥语族内部互不通婚高度接近，完全可以算作一个问题来回答和解决。
根据相关资料显示，突厥语族的语言分布范围很广。但也发展出了近30种语言。这么多种不同的语言就说明了虽然大家都是突厥人种出身，可是由于生活的自然地理环境存在不同。
突厥人已经产生了变异。独立倾向变得更加明显。就好像罗斯族是俄罗斯、乌克兰和白俄罗斯的共同文明起源。但却在长时间的发展之下慢慢演变成为了三个各自独立不同的国家一般。
即使乌克兰人、白俄罗斯人和俄罗斯人在广义上同属东斯拉夫人，但其实他们已经慢慢发展出了各自不同的风俗习惯。这三个国家之间相互通婚的情况也存在，但实际并没有那么普遍。
因此，到今天我们只能看到同处于一个地缘政治之下的国度在通婚之上联系较为密切。一般很少看到远在南亚地区的巴基斯坦和远在非洲地区的埃及在通婚这件事上保持极大热忱。
值得一提的是，有人也认为突厥语族内部互不通婚的缘由是没有形成共同的精神信仰象征。没有统一的认同感如果走远了就会渐渐遗忘来时的路和过去的身份，但有了之后就不会遗忘。
像国人一直都认同华夏民族的共同祖先是炎帝和皇帝。直到现在中国人都以炎黄子孙这一身份自居。其中的含义是炎黄二帝开创形成了中华文化，而后让中华文化走到更广阔的天地中。
表现是炎黄征服了无的中小型部落，统治范围不断的扩大，可是这些部落的结局和命运却是被同化。当这些部落被完全同化之后，即使有其他部落趁机吞并了他们，也不会有问题。
因为共同精神信仰象征已经形成了，对于身份的认同感一旦定下就不会再改变。反观突厥语族则没有形成这种统一的信仰象征。虽然他们有着共同的祖先但却是走出了属于自己的路径。
在进到以国家民族为核心与标志的现代社会后，要想转变已经没有可能。因此，突厥语族只是在形式上获得了统一而没有在实质上获得统一。最终就有了我们所看到的互不通婚的样子。
参考资料：
突厥语族丨中国大百科全书
乌鲁木齐维汉关系调查:通婚状况不断改善丨中国新闻周刊