四柱预测中地支的一切知识
中天易张永红整理
地支也是命理学中组成单柱的基本元素。地支共十二：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，故统称为十二支。地支的性质比天十复杂一些，本书先从基础入手由浅入深进行阐述。
第一节地支初步知识
一、地支序数
子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。
二、地支阴阳五行
奇为阳，偶为阴。故子、寅、辰、午、申、戌为阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰戌丑未属土。
三、地支与四时方位
寅卯属东方木，巳午属南方火，申酉属西方金，亥子属北方水，辰戌丑未为四隅之土。
寅卯辰司春之令，巳午未司夏之令，申酉戌司秋之令，亥子丑司冬之令。
四、地支循藏
天干显露于外，性质单一，地支内藏诸干，性质复杂。地支为干之根，天干的性质与同类五行的地支主要性质相同，地支的特性可以通过天干的透出而表现出来。地支性质之所以较天干复杂，是因为一个地支除本气（与该支五行相同的藏干）以外还含有非本气之干。地支藏干有几种说法，但在实践中经得起检验的还是传统的且目前流行的这一种。
子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同。
寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢。
辰藏乙木和戊癸，巳中庚金有丙戊。
午中藏丁并己土，未中乙木加己丁。
申中戊土庚生壬，酉中辛金独丰隆。
戌中辛金及丁戊，亥中壬水甲木独。
地支中的藏干，随着节令的改变，藏干的力量就会相应改变，藏干之间有生克作用，所以，会影响地支本气的力量强弱。这一点很重要，却往往被人们忽视。
五、十二支配月建
正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
以立春节这天为正月建寅， 以惊蛰节这天为二月建卯。
以清明节这天为三月建辰， 以立夏节这天为四月建巳。
以芒种节这天为五月建午， 以小暑节这天为六月建未。
以立秋节这天为七月建申。 以白露节这天为八月建酉，
以寒露节这天为九月建戌，以立冬节这天为十月建亥 。
以大雪节这天为十一月建子，以小寒节这天为十二月建丑。
这里的月份以农历（夏历）为准。农历月份又是以十二节令来划分的。不要把每月初一至三十（小月二十九）看成命理预测学上的某一月。比如一九九七年夏历正月初一至二十七日属寅月，正月二十七日交惊蛰，故二十七日21点14分后至三十日属卯月。上一个节令起至下一个节令止为一个月，如立春起至交惊蛰止为正月。
第二节地支生克
五行之间的作用归结起来就是生克。十二地支属于五行的范畴，相互之间的作用自然不外乎生克。由于地支中藏干较多，其气不专一，地支间的生克就表现出许多形式，自古以来，把这些形式分别称作：
生、克、泄、耗、刑、冲、合、害、会、拱、扶（助）、制、化；后来简称为“生克制化刑冲合害”或“生克制化”。本书后面所称的“生克制化”就是对上述生克形式的总称。
古今有的命理书籍对它们的解释不免望文生义，牵强附会，给后学者造成一片误区，以致后学者被这繁杂的条目搞得眼花缭乱，抓不住实质，也只好穿凿附会地理解和运用，结果失去准头。为了澄清长期以来形成的模糊认识，先对上述表现形式分别阐述：
一、地支生克
（一）地支相生
寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。
（二）地支相克
寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。
十二支生克与五行生克之理完全一致。只是这种生或克不像天干那样单纯，由于地支藏干五行不一致，故往往生中有克，克中有生。
二、地支合会
（一）地支之合
子丑合化土、寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合化金、巳申合化水、午未合化土、共六组，故称为六合。
地支相合也是阴阳相合。合分为生合与克合。丑与子、卯与戌、巳与申为克合，合中有克。克合有强行相合的意思。丑土以自己强旺之力克制子水，子水受到制约不得不从；卯戌合、巳申合道理一样。在克合中，由于二者异性相吸，虽五行相克，却是对立统一，虽有怨，亦有情。亥寅、辰酉、午未之合为生合。二者异性相吸，而且五行相生，可谓情投意合，如胶似漆。在五行力量相等的条件下，生合比克合更牢固，合力更大，而且生合也比克合更容易成化。
地支六合中，相合二支的藏干皆具有相生相助之干。丑中辛癸生助子中癸水，亥中壬甲生助寅中甲木，卯中乙木生戌中丁火，辰中戊土生酉中辛金，巳中庚金生助申中壬水，午中丁己生助未中己土。这含有“同气相求，同声相应”之意。
地支合化，实质上就是一支对另一支五行力量的生助、抑制或引化。如子丑合化土，子水的力量被丑土抑制，寅亥合化木，亥水生助寅木，亥的力量就被寅木引化。六合的结果，使相合两支的力量较未合时发生改变，所以合的实质仍不外乎是生克。
（二）地支三合局
寅午戌三合火局，亥卯未三合木局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局。
如寅午戌三合火局，寅中藏丙火，寅为火长生之地，午乃火之本气，为火帝旺之所，戌中藏丁火，为火之墓库。从初生（长生）到帝旺至墓库收藏，是事物发生、发展、归宿的三个主要环节，这三个环节自始至终有利于事物本身，故“生旺慕”一气构成三合局。寅午戌三合局如此，其余三合木局，三合水局道理一样，只是三合金局稍有不同。
三合局中间这个字称为“中神”，是合局的核心。三合局的中神，前面临长生，后面有墓库收藏（储蓄力量），前呼后拥，聚集成一股强大的力量，所以三合局比单独一行的力量强大、稳固。
地支合局里还有一种形式，称为半合。如寅午半合，寅为午长生之地，故称为生地半合；午戌半合，戌为午之墓地，故称为墓地半合。生地对中神有生之力，而墓地对中神之力有收敛作用，故在一般情况下，生地半合之力大于墓地半合之力（但半合金局的“酉丑”墓地半合之力通常大于“巳酉”生地半合）。半合局实际上是残缺的合局，所以其力量小于完整的三合局。
无中神者不为半合局（如寅戌），但当中神（如午）出现时则可以构成三合局（寅午戌）。寅戌之类，称为“闸局”或“拱局”。
（三）地支三会局
寅卯辰三会东方木局，巳午未三会南方火局，申酉戌三会西方金局，亥子丑三会北方水局。
木旺于春，寅司孟春之令，为木之临官之地；卯司仲春之令，为木之帝旺之地；辰司季春之令，为木之余气。三者一气相连，将木之旺气汇聚在一块，好比群英聚会，故称为三会东方木局。其余三会局同理。
三会局（如寅卯辰）的力量大于同类三合局（如亥卯未）的力量。
（四）合化
合化即地支合会以后其原来的特性有所变化。这种变化分为抑制和转化（引化）两种。如申子辰三合水局成化后，申、辰原来的特性被转化为水的特性，与子合成旺水，加强了水的特性。亥卯未三合木局成化后，亥的特性被转化为木的特性，未土的特性受到木的抑制而不能显现出未土原来的特性。其他六合、三会成化后的道理一样。
天干的合化与地支合化的道理一样。
合化成功后，被合化的干支到底还存在不存在，这是一个学术界争论不休的问题。
三、地支之冲
子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、辰戌相冲、巳亥相冲，共六组，故称为六冲。
地支六冲与天干冲的道理一样，也是同性相斥，五行相克，方位对冲。如午火属阳位南，子水属阳居北，二者同性相斥，水火相克、南北对冲。
冲为对立、排斥相击之意，六冲本身两支相克，再加上对立、相击的排斥力，所以，冲比克力量大。这大出的力量来自于同性之间的排斥力。主冲者耗去的力量比主克者耗去的力量大。反过来说被克者受损较小，被冲者受损较大。这里举这么一个例，假设的数字只是为了形象说明冲与克的力量差异，请不要把子冲午之力看着比子克巳的力就刚好大“2”， 这个“2”到底代表多少，应针对具休的节令、全命局的整体组合来定。
为了加深理解，我们可以把相克比作夫妻（异性）相斗，手下留情；把冲比作情敌（同性）相见，分外眼红。
四、地支相刑
子卯相刑，为无礼之刑；寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为恃势之刑；丑刑戌、戌刑未、未刑丑为无恩之刑；辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥为自刑。
刑的意义，解释不一。我根据地支相刑的五行关系和大量的实际命例分析总结出，刑就是一种克。有人会问，子生卯，寅生巳，丑未戌同类相助，辰午酉亥自见为比和，这些都是生，为何说是克？这实质上就是前面“五行相生”一节里讲的假生，假生反而为克。也就是说，当两者力量太悬殊时，主生者太弱不能生或受生者太弱不受生。
子生卯，子水太强，卯木太弱，为水多木漂。卯木太强，子水太弱，则为木多水缩；寅刑巳的道理一样。丑未戌三刑，辰午酉亥自见皆为同类相助，当其本身已经很强旺时，再遇相助面增大力量，就导致了物极必反即亢旺，亢旺在一般情况下为克。至于巳刑申、申刑寅，本身就是一种五行相克的关系，容易理解。
综上所述，刑就是克，是克的一种又一特殊表现形式。当刑旺忌神时，刑的结果会导致命运走向凶的一面。这样的刑便是一种妨害。产生刑的根源是五行力量的强弱悬殊或亢旺。因此，当相刑的两支或三支（巳刑申、申刑寅除外）力量不太悬殊时，以生助论面不以刑论，巳申相刑又相合，当合力较大时也论合不论刑。这一点在实际预测中十分重要，希读者一定牢牢掌握，否则差以毫厘，谬之千里。
由于刑的结果使五行严重失衡，因此容易导致灾祸，或伤残病亡，或官司牢狱。
子为卯之母，母子相刑，有失礼教，故为无礼之刑。子卯相刑而无制，为人不讲孝道，不遵礼节，六亲无情。
寅、巳、申各为木、火、金的临官之地，各恃力量强旺而相刑，故称为恃势之刑。犯寅巳申三刑之人，多主性情躁烈，不容他物，以强欺弱，孤独怪僻，幸灾乐祸。
丑未戌皆为土，同类应相亲相助，但同类又为比劫，有争竞之性，彼此争竞，激起旺气各不相让，以至兄弟失和，恩将仇报，故称为无恩之刑。命犯无恩之刑，为人寡欲无情，忘恩负义，女命犯之，多主产厄损胎。
《三命通会》将寅巳申三刑称为无恩之刑，将丑未戌三刑称为恃势之刑，诸书不一，读者可比较斟酌。
辰午酉亥自见，为同类聚集，物极必反。命中犯之，主其人贪婪暴虑，外善内毒，偏激自私，往往为达到自己的某种私欲惹祸上身。
五、地支的泄、耗、扶（助）、拱、制、化
泄：如子生寅、子被泄气，即主生者泄气
耗：如申克卯，申需耗费力量，故为耗气，即主克者耗气。
扶（助）：寅与卯，寅与寅，卯与卯相见，同属于木，故可相扶相助，故同类相见为相扶或相助。
拱：三合局，三会局缺中间一字者为拱局。如申辰拱子，亥丑拱子。
制：就是制约、牵绊、抑制之意。如子丑合而不化，彼此间因有合力而相互牵绊。又如子生寅，有戌克子，则子被戌制而削弱生寅之力；子冲克午，有未制子而削弱子冲克午之力。再如四柱中有寅亥合，但又有申冲寅或旺土克亥水等，则会影响寅亥的合化，这种复杂的制约关系就是制，制就是克。
化：通关、转化或化解之意。比如金木相战，有水通关，金木相战的局势则被化解，转而变成金生水，水生木的流通之势。这时的金不但不克木，反而生木的原神水，所以金就成了木之原神之原神。金就由木之敌变为了木之友。金克木无水通关，若有火能够克制金，就解了木受金克之围，火就起了化解金木相战之势的作用。当然这种化解不及通关转化好，因为火虽可制金但火同时又泄木之气，而不像水通关那样可以使木非但不受金克反而受益于金。其他五行之间的化同理。
化也是五行力量转换的一种损益形式，也就是生克。
从上述地支间的十三种关系中可以看到，任何一种关系都不外乎损益的范畴，损就是克，益就是生。比如泄、耗、刑、冲、害、制都属于损的范畴为克；合、会、拱、扶（助）都属于益的范畴为生。损益是相对一个主体而言的。这个主体受益，相对它的客体必然受损；而主体受损，相对的客体有的会受益，有的则同时受损（如子午冲）。
所以上述地支间的各种关系和作用归纳起来就是生克。在以后具体分析命局时，把各种复杂的关系划分为生克两类，则许多复杂问题就可以得到简化而条理分明，这样，吉冈也就易于判断了。
命理学关于吉凶的推断，主要是根据命局的整体组合进行，而命局不外乎就是由干支组成的单柱搭配组成，所以干支是推断吉凶的基本元素。实际预测中，一刻也离不了干支。人的命运是按一定规律运动变化的，这种运动变化可用干支的组合变化推算出来。为了方便快捷，推演时可借助于手掌。我们把十二支排布于手指，熟练之后，就可运用自如，达到掐指一算即知吉凶的既准又快的境界。
