作者：艾弥儿 编辑：艾弥儿 内容来源：付费课程——走进众妙之门，解读生命之书《道德经》《道德经》中最值得反复品味的一节，这4个字启迪了中华无数名臣。
《道德经》第⼋章的内容讲的是“上善若⽔”。
咱们中国⼈呀，很多⼈喜欢看⽔。
俗话说，仁者乐⼭，智者乐⽔。
看⼭可以学到⼭的仁慈，看⽔，可以学到⽔的智慧。
孔⼦看⽔：逝者如斯夫，不舍昼夜。他看到了生命的短暂、世事的沧桑。
⽼⼦看⽔，明⽩了：上善若⽔。最⾼尚的品德，要像⽔⼀样。
⽔奔流不息，⽔是⽣命的源泉，⽔在⽣活中⼗分常⻅。
⽔是自然界的事物，为何寓意如此丰富呢？为何还拥有最⾼尚的品德呢？
说到这⼉，就不得不说古⼈在传播思想时，常⽤的⼀种⽅法，那就是取法⾃然。
从⼤⾃然中，以观物取象为途径，悟出道理，悟出规律，朱熹倡导的“格物致知”，不正是通过研究物，来获得真知吗？
取法⾃然，⼈们从⾃然中学习经验，学会⽣存。
在先秦时期，诸⼦百家在传播思想时，也常⽤这种⽅法，学界把这种取法⾃然，以⾃然为喻的⼿法，称为“⽐德”。
⽐德的基础是我国独有的天⼈合⼀的宇宙观、⼈⽣观、哲学观。
⼈们认为，万物的品性与⼈类的品性可以类⽐，于是渐渐就有了托物⾔志、借物喻⼈等⼿法。
⽐如说，我们认为梅兰⽵菊是花中四君⼦，并认为它们具有种种品德，这也是⽐德。
在《道德经》中，也多次运⽤“⽐德”的⼿法，⽐如咱们这⼀期要讲的“上善若⽔”，就是“⽐德”的⼿法。
《道德经》⾥的⽔，具有哪些品质呢？我们看看⽼⼦怎么说的：上善若⽔。⽔善利万物⽽不争，处众⼈之所恶（wù），故⼏于道。居善地，⼼善渊，与善仁，⾔善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故⽆尤。
这是王弼本的，帛书本略有不同，区别⼀处是在“⽔善利万物⽽不争”的“不争”，另⼀处是“与善仁”的“仁”。
帛书本中，“不争”写作“⼜静”，“⽔善利万物⽽⼜静”。“与善仁”写作“予善天”。
对于“不争”和“⼜静”这两种说法呢，其实都能解释得通。
先看看王弼本这句的解释，⽔能够滋润万物⼜不与万物相争，能处在万物都厌恶的低处，这种品质接近于道。
帛书本的解释是，⽔能够滋润万物，还能静静地流淌在万物都厌恶的低处，这种品质接近于道。
低处是万物都不喜欢的，⽔却选择向低处流淌，
这⾥哪怕没有“不争”这个词，也体现了“不争”的含义，假如⽔与万物相争，那么⽔就不会选择低处了。
从这个意义上看，两个版本都表达了⽔具有不争的品格，只是帛书本多了⽔清净的品质。
“居善地，⼼善渊”这句，没什么争议。⽔善于选择合适的地形，⽢居低处，⽔善于包容万物，深藏若虚，它的⼼好像深渊⼀般⼴阔。
但是在“与善仁”和“予善天”之间，学者们争议较⼤。
有的学者认为，“与善仁”，是指与⼈交往时善于忍让，⼼胸宽⼴，真诚友善，这符合⽔的品质。
还有的学者认为，在《道德经》中，⽼⼦是不提倡“仁”这个概念的，像“天地不仁”、“⼤道废有仁义”、“绝圣弃义”等说法，都体现了这⼀点，⽽且⽼⼦视天为⼤道，这⾥应当是“予善天”，给予万物⽔的滋养，就好像上天施泽万物⽽不求回报⼀样。
两种说法都有⼀定的道理。我们这⾥选哪⼀种呢？我个⼈觉得，都可以，只要其中的道理能够启发到您，那它就是有道理的。
接着，⽼⼦说：⽔善守信⽤，⽔在汛期的时候会来，在⾮汛期的时候会⾛。
⽔善治，⽔能满⾜⼈的饮⽤需要，也能灌溉万物，还能推动⽔⻋、促进⽣产，等等。
⽔有⾃⼰的运⾏规律和章法，所以能够很好地处理事情，顺应规律去办事，选择合适的时机出⼿。
正因为⽔不与万物相争，所以别⼈不会怨恨它。
这说的哪是⽔呀，这说的不就是⼈吗？
⽔的这些品质，让我们深受启发，尤其是“不争”这⼀点，更是让启迪了⽆数⼈。
⽔在流淌时，只想完成⾃⼰的使命，不想与万物相争，它不争处所，不争名利，它去灌养万物也好，去供⼈饮⽤也好，去构成⼀道美丽的⻛景线也好，去汇⼊江海也好，它做的事情，没⼈拦着，也没⼈抱怨。
⽔的不争，让这世间万物，没有能与之相争的。
在历史上，深谙“不争”之理的⼈很多，他们也⼤都取得了⼀定的成就。
身为晚清四⼤名⾂之⼀的张之洞，在为⼈处世上，就很好地运⽤了“不争”的智慧。
他曾经给⾃⼰⽴下“三不争”的规矩，哪三不争呢？
⼀不与俗⼈争利，⼆不与⽂⼈争名，三不与⽆谓之⼈争闲⽓。
我们知道，俗⼈，最在乎的就是利益，有的为了蝇头⼩利⽄⽄计较，有的为了权势滔天争⼤利，争得头破血流。
在晚清的时候，政治腐败，官场上有些官员为了争权夺利，使出各种手段，⽃得你死我活。
“利”字头上⼀把⼑，张之洞也知道宦海浮沉的⻛险。因此，他不与官场上的俗⼈争利，他不在乎个人私利，为官清正廉明。他的俸禄本就不算太多，他还时常拿出⼀部分救助百姓、兴办学校。
据说，在他离世后，家⾥穷得居然连办理丧葬的钱都没有。这样的品质，实在是让人敬佩。这是不与俗⼈争利。
在封建时代，不少读书⼈都有沽名钓誉的⽑病，张之洞深知⽂⼈弊病，因此告诉⾃⼰不与⽂⼈争名声，不沽名钓誉。
不争名，⾃然少了很多⼝⾆之辩，也少了很多是⾮叨扰。只静下来，做实事，办新式学校，为国家培养人才。这是不与⽂⼈争名。
除此之外，不和⽆关的⼈置⽓，不理会他⼈的种种评价，保持⽿根清净，⼼静如⽔，这是不与⽆谓之⼈争闲⽓。
当然，除了不争，前⾯咱们说过的⽔的种种品质，也是值得我们每⼀个⼈学习的。运⽤如⽔般的智慧，可以帮助我们收获更圆满的⼈⽣。