苏轼的一生，有过春风得意的光明时刻，也有过愁眉不展的至暗时刻。
提及自己一生的功绩，他只是淡淡的说一句：问汝平生功业，黄州惠州儋州。
这三个地方，无一例外都是他的谪居之地，他将黄州放在首位，足见此处在他心中的地位之重。
毕竟，在这个地方，他笑过，哭过，渐渐地练就一颗平常心，发现生活中的小美好，为世人留下太多经典作品，如：
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
——出自《定风波·莫听穿林打叶声》
谁道人生无再少，门前流水尚能西。
——出自《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
——出自《卜算子·黄州定慧院寓居作》
除了诗词，他也曾用《前赤壁赋》《后赤壁赋》等散文记录自己的心路历程，诉说自己对生命的感悟。
然而，其中的这一篇散文，虽然字数不多，内容也不复杂，结构更是简单，却美的让人沉醉不已。
这篇只有八十四个字的小散文，便是选入中学语文课本的《记承天寺夜游夜游》。
友谊之美，令人羡慕
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
元丰三年，因受“乌台诗案”牵连，苏轼遭遇了仕途生涯中的一次重击被贬到黄州，任团练副使，
此时的他已经四十三岁了，本应春风得意有所作为，无奈只能谪居在这距离京都千里之遥的黄州，做着有名无实，有职无权的闲官。
这对于曾渴望建功立业的苏轼来说，无疑是一种莫大的折磨。同所有不得志的文人墨客相似，他也寄情于山水，渐渐地练就一颗平常心。
偶尔，他也会“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，想要“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。
酒醒之后，他终究还是回归现实，明白人世间有太多的求而不得，只能“托遗响于悲风”。
就这样，在现实与梦境之中挣扎徘徊，平平淡淡地度过了几度春秋，直到元丰六年。
这一年的阳春三月，因为张怀民的到来，变得更加明媚。
这个人与苏轼一样，是被贬到黄州的。
所谓“物以类聚，人以群分”，因为相同的人生经历，命运的齿轮便开始转动起来。一来二去他们渐渐地便熟了起来，时常相约一起游玩。
转眼之间便到了秋天，在元丰六年十月十二日这一天夜晚，忙了一天的苏轼原本已经洗漱完毕，准备睡了。
可一转头看到月光静静地照在窗台，落在地上，似一杯淡酒瞬间温暖了他的心扉。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
若是以往，他大约会独自一人漫步于月下，思考着人生的意义。现在张怀民来了，他终于有了可以与他共赏风景的人了。
简简单单的一个“遂”字，不经意间暴露了苏轼对于这位朋友的信任之深，相信他不会介意这么晚了还去打扰他。
如他希望的那样，张怀民也没有睡着，想来也是在欣赏这唯美的月色。
于是，在这个寂静的夜里，他们一道“相与步于中庭”。
正如自然界并没有两片完全一样的叶子，世界上并没有完全三观一致的两个人。
若能遇见一个经历略同，兴致相似的朋友，已是可遇而不可求。
庆幸的是，苏轼遇到了这位懂他孤独，明他志趣的知己朋友。
月色之美，令人惊艳
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
关于月光之美，苏轼仅用“欣然起行”，这四个字，便足以让人感受到那日的月夜之美，诗人的心情之好。
随后，他又用堪称神来之笔的十八个字，向人们展示了一道独特的月下风景线，也见证了他们之间的深情厚谊。
他并没有直接写月色之皎洁，而是从俯视的角度，用一种新奇的比喻，把这月光照拂下的的地面，比作一潭清澈的池水，将清风吹拂下的松柏之影，比作交织纵横着的水草。
让读者只凭想象，便沉浸在这唯美的月光之中。
一个“盖”字，似有恍然大悟之感，更增加了此次夜游的趣味性。
竹柏，自古以来便是君子的象征，如“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”“岁寒，然后知松柏之后凋也”无不以松柏之树，寓意君子气节。
月色下的树木如此之多，诗人只提及“松柏”二树，显然是有意为之。
他们二人，就像这松柏一样，是坦坦荡荡，有着浩然正气的君子。
平淡之美，令人向往
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
于苏轼与张怀民而言，这是一个不寻常的月夜，可放眼历史的长空，这只是再寻常不过的一个夜晚，就像他们自己，于历史的长河里，不过是沧海一粟。
但他们有着独属于自己的生命体验。
虽然在同一片月光下，但因为他们有着相似的经历，共同兴趣，所以能够成为知己朋友，欣赏到犹如藻荇交横的竹柏之影。
此刻，苏轼的心底，有喜悦，也有感激。
他是如此幸运，在最消沉的时候，有张怀民陪着他欣赏月影，消磨清闲的时光。
短短八十四个字，诗人虽只字未提月色之美，知音之乐，却已然在这篇小小的故事中，流露出对月色的赞美，对张怀民的欣赏，以及对自我的释怀。
即便是再读一万遍，还是会因其中的友谊之美而感动，月色之美而惊艳，平淡之美而动容。