天宝三年，李白被唐玄宗以非常客气的方式赐金放还。离开了曾经寄托着自己全部人生理想的长安，骑着马走在荒草萋萋的小路上，李白的心情百感交集，虽然在极度失望之中，李白也吟唱出了振作精神的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”可是对于未来的前途，李白仍然看不到方向。
李白曾自比大鹏鸟“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里！”非凡的气度令人为之倾倒，然而现实却是，李白这个大鹏鸟，就算一日飞行九万里，也飞不出李唐王朝的天下，就算你有济世之才，唐玄宗不用你也是白搭。李白受伤了，想到这里，心隐隐作痛，我该何去何从？李白想到了道教。
道教起源于中国古代的神仙方术之学，至东汉末年渐成体系，当时的道家将古时候的老子和庄子拉拢进来，丰富了道教的思想内涵。唐朝是道教的天堂，道教在唐朝空前繁荣，因为唐朝政府的重视，全国上下以信奉道教为风尚，各地道观林立，道士的社会地位大大提升。唐朝王室就是信奉道教的领头人，唐玄宗的妹妹玉真公主和唐玄宗最宠爱的杨贵妃，都是道教的信徒，经常出入道观，参加各种活动。
道家思想提倡清净自然，无欲无求，因为受到其思想的影响，隐居深山，远离世俗在唐朝的文人中十分常见。在这些隐士中，一部分是真隐士，而更多的另一部分则是假隐士。长安附近的终南山是当时隐士最多的地方，其中原因就是在终南山的许多隐士并不是想真心归隐，而是借此寻求获得长安城中当权者的关注，于是终南山在当时是做官的一条捷径，“终南捷径”这个成语便由此而来。
唐朝有一个有趣的现象，就是“随驾隐者”。唐朝有西都长安和东都洛阳，天子在长安时，终南山就是隐者的胜地，而当天子移驾洛阳，嵩山中则隐者如云。李白早年放弃科举，而追随道家，大概也有这个意思。但是如今，刚从宫阙巍峨的长安城跌落凡尘的李白，再也不会抱有靠信奉道教来做官的非分之想，李白这一次是真的需要道教了，他要靠道教治愈自己心灵的创伤。
有人说，道教像是一个药店，如果你没病，当然可以不在意它，但当你生病了，它就会不请自来。
李白就是这样，为了排解心中的不平和愤懑，李白一路东行，来到齐州，也就是今天的山东济南，在一个道观进行了入教仪式，正式加入了道教。经过这一番心灵的洗礼，李白暂时抛弃了欲望，一心追求心灵的安宁与祥和。听说浙江有一座仙山天姥山，李白心驰神往，身未至而梦先至，在诗中他写道：“且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
虽然嫁入道教和寄情山水让李白暂时忘却了烦恼，但是忧愁的波涛还是会一次次袭来，将李白的心淹没。应对不期而至的忧愁，李白还有一个常用的妙招，那就是喝酒。从古以来，爱喝酒的诗人很多，但是喝酒的目的却不尽相同，比如陶渊明喝酒，是为了达到一种物我两忘的超脱境界，产生艺术的升华。李白喝酒则不同，美酒对于李白来说更像是药酒，只能给他痛苦的心灵带来短暂的麻醉。
李白离开长安不久，途中遇见几位旧时好友，他们共同享受了一番痛饮，酒席上李白随手赋诗，留下一篇千古佳作《将进酒》。诗中李白说道，青春易逝，人生苦短，何必在意酒钱，只求喝得尽兴，愿以千金换酒，以解万古悲愁。在这首诗中，李白的心绪如排山倒海，纵横不羁，读来令人荡气回肠，李白的情感真挚而深沉，不骄不躁，恨是大恨，笑是大笑，展现得淋漓尽致。
可是李白仅凭几杯酒，难道就真能消除万古千愁？显然是不可能的，李白自己也说：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁！”酒并不能让他内心的痛苦减轻，只是伴随着美酒的香气，痛苦更容易被咽下而已。然而我们还是愿意让李白喝醉，因为大醉之后必有大醒，就像诗人余光中所说：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐！”
编辑：张圣平
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