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其实前几天就想聊聊这个话题，原因是国庆期间正好一个大学同学老顾来成都叙旧，一问结果发现居然离婚了！
遥记得就是两年前的国庆节，他和他老婆才结婚，然后还是我去做的伴郎，说实话还有点唏嘘，那天晚上喝酒聊天到很晚。
但今天不是聊我同学的故事，他的故事有另外的启发作用，算是另一个话题，我准备在后续的文章中再深度聊聊。
准备开一个系列，叫做《俗世“牛人”：我的同学》，除开以前写老李的故事之外，老顾的故事就当成第二篇。
今天我就单纯针对当前婚恋市场上的各种乱象，再谈谈我的看法，集思广益，如有不同见解可一并沟通交流。
前几天有个新闻：说河南有新人结婚，结果接亲时临时被女方家加价18万彩礼，一度还闹到了官方出面调解，最后额外加了3万才算完。
在众多讨论该不该加，以及官方该不该管的留言中，我看到一个很真实的推测：这个女方未来如果受委屈，得不到来自原生家庭的支持了。
原因就在于当时接亲的时候，虽然大舅哥百般阻拦，但新娘并未跟着反抗，是任由丈夫先行带走的。
也就是说，对她原生家庭来说，她的这种做法本质上也算一种“背叛”，相当于在这件事上，并没有跟随整个家庭的意志。
就算这个女孩在这次婚姻中，已经给原生家庭带来了彩礼的“转移支付”，甚至后面还加了3万，但她和原生家庭的隔阂已经产生了。
未来在新家庭只要过得不好，原生家庭都会说：看吧，你当年不听我们的，现在吃亏了吧！
最后这个女孩的命运，就只能看她是否慧眼识人，她的丈夫是否值得托付了。
这是一个新闻，还有一个新闻则是：福州市民政局婚姻登记窗口提醒“女方多次闪婚闪离”，也上了热搜。
其实归根结底，两件事都指向了一个问题——彩礼到底该不该被废除。
我曾经在以前的文章中说过，其实我个人是不反对彩礼的，原因就是我认为彩礼本身是一种“市场经济”的表现，跟什么民风习俗没任何关系，它就是那个“哈耶克的大手”。
我个人是很喜欢用市场经济来解释身边的很多事情，往往很多大家不太能理解的事情，只要你去思考其中核心的“供需平衡”，就能发现其演变的规律。
彩礼这个事情其实也是这样，大家有没有想过，为什么我们一般听见高价彩礼，很多情况下反而是越穷的地方越高价。
比如去年的那个新闻，四川凉山因为分手彩礼只返还一半，结果男方把女方直接当街刀了，这件事里面彩礼就是30W。
是不是觉得很惊讶，凉山这么一个相对贫穷的地区，居然结个婚要拿30W出来，他们到底是掏空了几个钱包？借了多少钱？这钱分手不还肯定要拼命。
那为什么他们愿意花这个钱呢？还是要回到男女错配的理论上。
由于男方向下兼容，最终导致的就是最底层的男性群体，在婚恋市场上会面对极端少的女性群体。
男方远远大于女方，那市场就会向女方倾斜，自然女方的可选择空间就会更大。
而男方如果想要在婚恋市场中脱颖而出，那肯定就得付出更多的代价，最终付出金钱的多少自然就会成为一种显性的指标。
比如我们俩各方面条件差不多，那如果我能多拿一份彩礼出来，自然在婚恋市场上就更有一份优势。
由此导致的结果就是，越是穷的地方，女生更容易外嫁，然后适婚男女的比例差更大，结果反而在彩礼上还需要付出更多。
这一切其实都是市场这个无形的手在进行操纵，不可能说今天出个什么政策就能改变的，没有彩礼，也有“改口费”、“买房费”等等条目。
然后现在就衍生出两个问题。
其一，只要中国还有欠发达地区，甚至是相比较下的欠发达，就一定会造成优质女性更愿意选择外嫁来获得更好的生活，最终导致该地区永远处于男多女少的失衡状态。
其二，则是反过来在发达地区，又会造成更多的优质女性却只能面对更少的优质男性，最终造成发达地区，反而是剩女问题严重。
更有甚者，由于看到其她人能获得彩礼，所以即便在男少女多的情况下，还要坚持“彩礼”、“高富帅”等更高条件，错误判断市场形势，更是进一步造成剩女问题继续加重。
那上面这些问题，难道就无解了吗？
并不是，其实本质上还是因为我们在婚姻这个问题上，实行了“半市场化”的规则。
其实不管是完全的“计划经济”，又或者是完全的“市场经济”，都可以解决当下的问题。
假如我们走完全的“计划经济”，不允许婚姻市场上出现资金的往来，直接避免彩礼。
最终就会变成，结婚不再是提前进行转移支付，而是变成对未来的“投资”。
这需要你需要花足够的时间和接触来了解对方，避免自己遇人不淑，同时也就避免了各种“闪婚闪离、骗钱骗婚”的恶性事件发生。
而且这种情况，还有一个特点就是让人们会更多的考虑“门当户对”，而不是向上向下兼容。
因为失去了婚前财产的转移支付，意味着上下兼容会更容易出现男女双方能力不对等问题，也就造成婚姻中话语权的不对等，而这对婚姻来说是极其不稳定的。
而现在的模糊掉共同财产的做法，本身是让这种话语权不对等，用行政的力量做了扭转，最终实现稳定。
当然这样做的问题就在于，有可能会遇到利用这套机制的人，也就是现在的所谓骗婚骗财产的情况发生，最终造成反而大家恐惧婚姻。
所以一旦没有行政力量进行扭转，那最好的婚姻平衡，反而是所有人都“门当户对”，这样双方在婚姻中能力相当，自然也会更加稳定。
而这种平嫁平娶，本身也是在扭转地区性的男多女少或者女多男少问题。
有的小伙伴可能会说，你不是上面说“彩礼”只是一个名目，完全可以用其他类型替代，那避免彩礼这件事该如何操作呢？
方法很简单，只需要国家立法完全划定婚前婚后赠与财产的归属问题即可。
说明白点就是不管是婚前婚后，原本属于一方的财产不管通过某种方式进行赠与，只要离婚，都可以100%判定归还，彩礼这件事就解决了。
但这个方法最大的问题就是，要操作起来确实太难了，我能想象得到至少是在当今的舆论环境下，几乎不可能通过这样的提案。
所以我更建议直接走完全的“市场经济”，那又是如何操作的呢？
其实上面我聊欠发达地区的“男多女少”和发达地区的“女多男少”，最核心的问题就是，我们聊的这个“市场”，就仅仅是在说“中国市场”。
中国市场看上去大，但当市场机制进行调节后，绝大多地区是和谐的，但也一定会有小部分区域出现上述的两种问题。
而要解决这个问题，最简单的方式就是——继续扩大市场。
说白了，你中国也才14亿，全世界可是有80亿人口。
一旦婚姻市场开始走向“全球化”，那我们部分地区性的市场调节能力失衡，就能得到外部的补充。
比如发达地区的女性，如果找不到更多的优质男性，就可以选择国际市场上的优质男性。
而欠发达地区的男性，如果讨不到老婆，完全可以去比中国更欠发达的国家讨老婆。
要知道，发展中国家和发展中国家的差距，有些时候可能比发达国家和发展中国家的差距还要大。
以中国目前的发展程度来说，就算是欠发达地区，那在国际市场上，同样有着无比强大的对外吸引力。
连凉山地区娶妻都能拿出30万，而这30万，可能就是东南亚小国普通家庭一辈子都赚不到的钱。
而放开婚姻的国际市场，除开对婚姻乱象的整治有好处外，甚至还可以补充国内的低生育率造成的人口快速下降问题。
比如嫁娶进来的也是一个劳动力，而欠发达国家的人，则有更高的生育意愿，不管从哪来看，这都是一个一箭双雕的政策。
可能唯一的担忧，是更广大朴素的人们，会害怕更多“垃圾外国人”慢慢进入中国。
说实话，我个人是一点也不担心这个问题，原因就在于，这个问题是我们在持续提升综合国力，以及在和美国竞争国际市场上对人才吸引力的过程中，迟早要经历的。
美国的方法就是，反正我美国就是一个移民国家，所以不管你是来自哪里的人，只要你进到我美利坚的土地上，就可以自称是“美国人”。
但其实美国这套理论是有很大问题的，最大的问题就是其实美国并没有真正用一个不可替代的内核，来描述出“什么是美国人”？
他们来美国，真的是为了所谓的“自由民主”吗？还是为了能在美国获得远超原生国家可能获得的财富和生活品质。
这就意味着一旦美国逐渐经济衰退或者增长缓慢开始竞争存量市场，叠加社会财富蛋糕分配不均后，美国国内的身份问题就会变得异常突出。
最终这种内部种群问题的内耗，更会加速美国社会经济的衰退，或者说拖累美国发挥出自己全部的发展潜力。
但中国确实就不一样了，一直以来就有这么一个说法，说“中国是一个伪装成国家的文明”。
这句话的意思就是说，我们判断自己是不是中国人，看的就是你是否认同中华文明，是否说中文学习中华文化，是否用中国的思维做人做事，等等。
而这本身就是中华文明经久不衰，持续不断的根源，也就是她的——包容性。
不管你是什么种族，只要你来到这片土地上，用中国的方式去生活，那你就可以是中华民族的一员，蒙元、满清如此，历史中接连并进来的版图和上面生活的人也皆如此。
这才是一种更高级、更高维度的“同化方式”，这远远不是美国所谓的“自由民主，美国梦财富梦”所能比拟的。
如果上述文字让你感觉有点虚无缥缈，那你试想一个场景。
假如一个金发碧眼高鼻梁或者卷发黝黑大嘴唇的人，跟你说着中文，背着唐诗宋词，为中国5000年历史而骄傲，拿着筷子认为中餐天下第一，做人做事保持“仁义礼智信”，誓要让中国崛起让中华民族重回民族之林巅峰。
请问这样的人，你会怎么看待他？他不属于中国人吗？
其实大家并不是讨厌外国人，更多的是讨厌那种不尊重我们的文化和习俗，吃着中国的饭还砸中国锅的人。
而这样的人，就算放开国际婚姻市场，也绝对不会成为主流，因为他们自身甚至是后代连生存下来都很困难。
最终还是会回归到，当你真正融入这个文明时，自然就成为了中国人。
当然啦，放开国际婚姻市场的决定，其实也并不那么容易，尤其会受到当下某些既得利益者群体的反对。
你完全可以通过看这件事的反对声音来自哪里，就知道当下的婚姻难题，到底是谁在受益。
等着看吧，婚姻的完全市场化，肯定是一个趋势，也是解决当下很多问题的唯一解。
我是Marx乖巧，为您送上时政热点的思考。
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