“当别人主动向你求教的时候，你去帮他，这叫教导。当别人没有开口，你就去讲道理，这叫教训。教导会带来感激，而教训只会带来怨恨。
君子就应该像锣一样，不敲不响。好为人师，最低限度就是引起别人不满，时间早晚会证明是自作多情，一厢情愿的感情用事，轻则招灾引祸，重则伤身丢命。”
古人说：“力微休负重，言轻莫劝人。”力量微小就不要承担重担，说话不被人重视就不要劝导别人。
曾有位作家写道：“大都人都认为付出就有回报，奉献就有成果。殊不知你把善心喂了狼，到最后不过是人财两失而已。”
人在江湖中打拼，最忌讳的，便是人的“一厢情愿”。
你一厢情愿的爱上一个不该爱的人，最后浪费了感情蹉跎了岁月，到头来惹了一身伤心。
你一厢情愿地去帮助一个人，帮对了他未必会感激你，但是，帮错了他一定会埋怨你多管闲事。
俗话说：“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”
在生活中，有一句话很幽默，叫做“借出去的钱，泼出去的水。这笔钱，能收回来是你的幸运，收不回来是生活的注定。”
在生活中，我们的好心和善意是弥足珍贵的，一定要给值得的人和对的人，有需要的人，懂得感恩的人，而不是白白给了那些不懂得感恩，肉包子喂狗有去无回，过河拆桥的人。
当你没有能力让别人都仰起头来看你的时候，就不要打肿脸充胖子招揽超出自身能力范围的事。
当你没有强大的实力作为后盾和支撑的时候，就不要好为人师白费口舌去规劝别人，为别人出谋划策。
因为，你的规劝会被当成一句废话，你的善意会被当成指手画脚。
孔子曾说：“不愤不启，不悱不发。”
意思就是：不到他努力想弄明白，却得不到的程度，就不要去开导他；不到他心里明白，却不能完善表达出来的程度，就不要去启发他。
人生是一个天平，一个托盘叫“人前富贵”，另一个托盘叫“人后受罪”，这两者永远都是平衡的。
有一种快速修行的方式叫“苦行僧”。
他们让自己劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，这样就可以更快获得精神自由和灵魂解脱。
其实，这是在告诫我们：痛苦，是让人觉悟的最快方式。痛苦，也是人生的基本属性。
一个人真正的觉悟，绝不是因为别人的几句话，而是因为自己真真切切的撞了南墙，而且撞得头破血流。
犹如泰戈尔说：“只有经历过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量，只有流过血的手指才能弹奏出世间的绝唱。”
所以，想当然的好为人师，是违背人性发展规律的。
比如，有一位老前辈看到一位年轻人总是在工作中偷懒，做白日梦，所以，他好心劝诫年轻人要认真踏实工作。
结果，谁承想，年轻人不仅不感激他，而且还怀恨在心，故意找机会背地里使坏，结果导致工作中出现了失误，老前辈作为老人承担责任首当其冲。
老前辈肯定是出于好心，可是，他忘记了，那个自己不成器的年轻人，之所以吊儿郎当，是由其本性和态度所决定的。
钱多事少离家近，位高权重责任轻，睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋，逢年过节拿奖金，别人加班我加薪，喝茶看报好开心，副业兼差薪照领”。
因为，这既是年轻人所奉行的认知理念，你教导他那些大道理，无异于对牛弹琴。
然而，你对他说无数句话未必会听，但是，只要他因此丢掉过一次工作，吃过一次大亏，一定会刻骨铭心。
老子曾说：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，离兽无人造而自生，
此乃自然为之也，何劳人为乎？”
关于生活，刘震云说：“其实从事任何职业的人都可以把拧巴给拧巴回来，通过自己的职业、自己的方式，关键是你要先认识到生活里的那个拧巴。”
关于说话，刘震云说：“要看性格，看职业。天生寡言的，让他多说，会很痛苦；天生话多的，让他少说，非把他憋死。没有绝对，话少养气，话多则容易赢得朋友，各有优长。”
但是，他也启发我们一个很重要的人生道理：不要好为人师，不要揠苗助长，不要自说自话，不要轻易介人因果。
记住：凡事，去人欲，顺自然，则可以共赢。知者不言，言者不知，智者语迟，愚者话多！不作中人不做保， 一生一世没烦恼。
