“圣裔”即“圣门后裔”。
在中国古代的文化史中，孔子是儒家学派的开创者，被敬称为“圣人”，因此“圣裔”一度特指孔子的嫡裔。
而一旦提到“圣裔”，人们最先想到的就是曲阜，孔子的老家。
到了今天，曲阜也因为圣人之名而沾光。
不仅三孔有名气，就连济宁高铁站，也设在曲阜，虽然曲阜属于济宁一个县级市。
但是，去曲阜三孔旅游，你很少听到这里人们彼此介绍的时候，说自己是“圣门后裔”，即便是孔姓人家，详细一点也仅仅介绍自己名字以及在孔氏家族的辈分。
与曲阜不同，在广东有一个村子，很村民介绍自己的时候，不会仅会介绍自己”姓孔“或者”敝姓孔“，还会很讲究地告诉你，自己是“圣裔”。
这个村子就是暹岗，位于广州萝岗镇，黄埔区政府旁边，距离孔子的老家曲阜，足足有近1800公里。
暹岗是个古村，始建于宋代。
传说当年先民初到这里，看到周边有五座山岗环抱，形似五马，认为“五马归槽，须待日进山岗之时 ”，于是就把日、进两字进行了组合，出现了“暹”字，村子也因此得名。
暹岗村是目前广州市最大的孔子后裔自然村。全村户籍人口4700多人，孔姓人家就有近3000人。
孔姓，全国人口大约有350万，在姓氏排名中位居第72位。
关于孔姓的来源，主要有子姓说、姬姓说、姜姓说、妫姓说、他族改姓说等几种。
这其中，最主要的是子姓孔氏。
春秋时期，宋国大司马孔父嘉为孔姓始祖，他是孔子的六世祖。
孔父嘉的采邑在今河南商丘夏邑，从这个意义上讲，商丘是孔子的祖籍。
《史记·孔子世家》与《史记·宋微子世家》中，明确记载了关于孔父嘉的后代奔鲁定居的事情。
那么，孔姓又是从什么时候南迁的呢？
走进暹岗，这里已经完全融入了现代化大都市氛围。早在2009年的时候，暹岗就成为广州全市52条全面改造“城中村”之一，位于地铁6号线、7号线、21号线交汇处。
生活在这里人们，口音没有丝毫山东的味道，一口纯正的广东话。
但是，村里的老人告诉我们：他们是孔子后裔，正宗“圣裔”。
在村子的中心区域，我们见到了始建于明，重修于清乾隆年间的“圣裔宗祠。
宗祠墙壁上镶嵌雍正年间刊刻的青石碑文“皇恩圣裔历朝优免定案碑记”，显示着这座祠堂的久远和地位。
在这里，我们也逐渐了解了孔氏南迁的历史：
孔氏入粤始祖为孔昌弼，孔子的第四十一代孙，唐代进士。
公元900年，孔昌弼遵照父亲“先祖惠政及民，民必念之，为可依也”的要求，举家迁往广东南雄，成为孔子世家入粤始祖。
公元977年，孔昌弼之孙孔承休，举家迁到广州定居，成为孔氏入粤的广州始祖。如今，岭南地区的孔氏后人，多为孔承休后裔。
暹岗村的老人们介绍说：大约元朝的时候，孔子的第53代孙从番禺迁入该村定居，繁衍发展至今。
到了今天，虽然村子也成了社区，但搬离这里的并不多，目前村子里最多的是七十二、七十三和七十四代孙。
在之后的行程中，我们也了解到，像暹岗这样的村子并不少。例如，钟村街诜敦村和石碁镇大龙村等均为孔子后裔在岭南的聚居地。
而在岭南地区，还保存有《番禺诜敦孔氏家谱》《广宁县孔氏家谱》《中山潭洲孔氏家谱》《南海罗格孔氏家谱》等诸多珍贵史料。