唐朝宰相姚崇生怕死后会遭张说灭九族，于是他在临终前嘱托儿子道：“我死后，你们把家里值钱之物都放在灵堂上。如果张说看都不看这些东西，你们必死无疑。如果他有一丝眷恋，你们一定都给他，千万别吝啬。”
都说有人的地方就会有纷争，在古代朝堂之上，这种斗争几乎不停休。以权力为筹码，各种争斗不断。在盛唐之时，就有这么一对冤家，他们同为宰相却彼此不和，斗了一辈子，临到死了还在算计对方，他们就是姚崇和张说。
姚崇不必说了，他于唐玄宗时期拜相，与房玄龄、杜如晦、宋璟并称为“唐朝四大贤相”。
姚崇最初是受武则天赏识的，没想到反而成了神龙政变的主力，不仅铲除了张易之两兄弟，还逼迫武则天退了位。
姚崇这个人全无私心，一心甘为大唐效力。他心底无私，数次大度举贤，却也不断上演“农夫与蛇”的故事。在武则天被撵下皇位之时，朝野上下为之雀跃，却唯有姚崇一心痛哭流涕。
张柬之提醒姚崇，此举容易引起祸端。而姚崇却表示，推翻武则天是做臣子的本分，而哭泣辞别旧主，也是做臣子的节操。张柬之原本是被姚崇推荐为相的，结果张柬之差点恩将仇报地将姚崇送走。
姚崇一生大起大落，却始终心态平和。唐睿宗在位时，姚崇密奏建议将太平公主迁居东都。太平公主得知消息后震怒，把李隆基臭骂一通，李隆基一怂，直接把姚崇供出来了。结果，自反对张易之以来，姚崇再次被贬。
但是，大唐虐姚崇好几遍，他依然深爱它如初恋。
唐玄宗继位后，姚崇献上十条政治主张，一下子就把李隆基给打动了，于是再次任命姚崇为相。但是，此时李隆基身边早就有了一位肱骨大臣，而且还在铲平太平公主一事上立过大功，他就是张说。
姚崇和张说是什么时候，因为什么事而生出嫌隙的并无记载，反正两个人因为政见不同没少闹矛盾。姚崇不必说了，一身的本事，而张说与他相比有过之而不及。
张说自科考之时便名满天下了，他的文章被誉为“策论天下第一”，从文学造诣上来看，张说也是文坛一代宗师。元稹写过一首诗是：“李杜诗篇敌，苏张笔力匀”，这个“张”就是张说。
张说不仅能文，而且能武，他曾三次为相，两次带兵出征平定边境胡人叛乱，是开元宰相中少有的具有军功的重臣。
可以说，姚崇和张说是李隆基的左膀右臂。李隆基继位后，姚崇整改武则天时期的弊政，为开元盛世奠定了基础。而张说侧重改革军事制度，使得唐朝兵力达到了鼎盛。不过，两个人因为不合，只能交替地来坐这个宰相之位。
但是，不管他们怎么斗，张说从未占过上风。
为了斗姚崇，张说与李范合作，结果被姚崇告到了李隆基处，张说被贬出京。这个李范是谁呢？他就是古诗中提到的“岐王宅里寻常见”的“岐王”，李隆基的弟弟李隆范。你说张说是不是糊涂？找谁不好，非得找皇室宗亲，简直是自己送人头。
张说再次出任宰相时，姚崇已是古稀之年，一脚都已经踏入黄土半截的人了。但是姚崇心知张说对他的恨意，为了保证自己百年后，子孙可以安享太平，姚崇便心生一计。
姚崇在临终前将儿子们叫到跟前嘱托道：“我与张说素来不睦，待我死后，他一定会对你们打击报复的。”
姚崇的儿子们听着父亲的忠告，内心也是百感交集。其实，姚崇早就想好了对策。
姚崇说：“为父接下来要说的话，你们必须牢牢记住。我死后，张说一定前来吊唁。他这个人喜欢奢靡，且铺张成性。到时候，你们就把我生平最喜欢的东西拿出来摆上。金银玉器，书法字画，通通置于在灵堂之上。倘若张和连看都不看这些东西，你们也不必怀抱希望，趁早做准备，逃离长安这是非之地吧！倘若他对这些东西有一丝贪恋，那就尚有生机。切忌，但凡他看上眼的，一定不要吝啬，全部给他！”
可以说，姚崇是吃准了张说。可是，仅仅这样的安排是不足以让张说放过姚氏一族的。于是，姚崇又提醒孩子们：“记着，要向他请求为我撰写碑文。他不好拒绝，一定会同意。待碑文写好之后，你们迅速报给皇上，然后迅速刻好，他便不好意思再报复了。切记切记！”
一切尽在姚崇的掌控之中，在他死后，张说果然来吊唁了，而且真就盯上了灵堂摆放的几件珍宝器皿。姚崇的儿子一看有戏，立刻提出撰写碑文的请求，张说也就答应了。
张说毕竟是文采飞扬，一个碑文写的如泣如诉，高度诠释赞誉了姚崇的一生。你看，最了解自己的往往是敌人。
只是，待张说后悔之时才发现，原来姚崇的儿子已经火速汇报给了唐玄宗，并且早就刻好了碑文。张和懊悔非常却也无能为力，待他悟出真相后忍不住感叹道：“死姚崇犹能算生张说，吾今日方知才之不及也远矣。”
张说无论如何也没想到，姚崇生前与自己几番作对，没想到死了还摆了自己一道，真是十分窝火啊！张说对姚崇是“既生瑜何生亮”的无力感，论实力，张说也是傲视群雄的一流角色，却屡屡遭到姚崇算计，也真是让人哭笑不得了。
姚崇一生清廉，张说贪欲十足。无欲无求的人是没有把柄可言的，这或许就是张说屡战屡败的原因了吧！